一盏灯、一滴油，供的是财，求的是福。把自己的珍爱拿出来，才能把“我”变成“我们”。财物曼扎不是给出去就行，得让福田生起来。《大圆满法》说得很明白，给和舍都是聚福报的好路子，得挑对人。首选具格上师和清净的修行者，哪怕给他们一念供养，福德也是无量的。真巴南嘎大师把这福报的大小比了个透：写百部经还比不上亲近上师一天；为上师汗毛涂芥子油就比供养百畜强；供养一个罗汉可比一百个凡人更难得。这个数越压越低，恩德比天高。能把佛性教给咱们的上师，恩德没法用语言说尽。所以咱们哪怕把最宝贝的东西端给上师，那才是最真诚的供养。 曼扎里的五供养看起来像仪式，其实就是对清净的反复确认。灯要油纯芯不断，智慧就常明；食物要新鲜干净，别用剩的或者呼过气的；水要匀满七杯不溢不竭；花不能凋落染尘；香要清远不杂。这些都准备好给静猛天众、上师、菩萨看，功德就不是纸上的数字了，是咱们见解增长和将来持名会供的通行证。 布施不光是“给”，得是“活”。《无垢经》给布施对象排了个链：一次草屑喂蚂蚁能救一群命；对穷苦众生有一瞬欢喜胜过累世福报。饿鬼旁生流浪者只要感受到有人记得自己就温暖了。 四种曼扎把“我”放大成“我们”：水食布施让饿鬼先吃饱；气味布施让看不见的闻到希望；决法布施观想自己是无尽舍身；四曼扎让福报落地生根。如果吝啬、傲慢、攀比、后悔只要有一样，曼扎就成了不净资粮。发心纯了灯不灭，发心坏了金刚风都能把枝吹断。 把福报还给福报吧，别以为小善就没必要做。不吝啬——哪怕头上只剩几滴酥油也要让它发光；不傲慢——不把它当炫耀的舞台；不攀比——别提自己供了多少；不后悔——供完就欢喜。让供养变成习惯，福报就是众生心里的光、热汤和安慰。悟道前四种曼扎先铺路；悟道后会发现那路早就被清水、米粒、烟香照亮了。 具格上师和拉贡上师都在做水食布施。饿鬼老太太说清水够大家喝，葛若南希就发愿终生做水食；后来拉贡接棒时饿鬼们都说他也会做。这持续不断的水食就像妈妈喂流浪儿吃饭一样。 气味布施让“看不见”的众生闻到希望。拉贡宁可自己挨饿也要让弟子把糌粑撒向空中。他说你说可惜就没了菩提心。中断布施像婴儿没了襁褓；坚持下去众生就能解脱饥渴。 决法布施把身体观成无尽舍身。观想自己是灯是水是光明借禅定送过去。佛视众生如子女绝不用市场肉做红布施。发心纯灯就大纯风就长明。 四曼扎要落地生根就得干净发心。如果吝啬、傲慢、攀比、后悔任何一项出现曼扎就不净了。发心净灯不灭发心染金刚风也能把枝折断。 做布施的时候别因善小而不为。拉贡宁可挨饿也不吝啬一粒糌粑；真巴南嘎把福报比透了；具格上师把供养的功德说清了；葛若南希把水食布施坚持了下来；曼扎里的五供养让人看清清净二字的分量；无垢经里的可怜链让人知道什么是真正的福报；四种曼扎把“我”变成了“我们”；每一次供养都在点亮众生的希望。