谁能想到，这位东汉末年的“医界顶流”，居然在仕途上完全不感兴趣？张仲景出身于南阳的书香门第，偏偏四书五经不爱读，反倒把《黄帝内经》翻烂了。别人家的孩子忙着赶考求功名，他却在药圃里蹲守着辨认百草。有一次他背诗背累了，干脆立下志愿：“愿为良医，不为良相。”这志向简直是“春蚕到死丝方尽”，半卷药方没写完，就已经发下了“救苍生于水火”的誓言。 后来乱世来了，疫病肆虐得像割草一样。老百姓都在喊救命，这时候有位白衣儒生提着药箱、背着竹简，冒着雪走了过来。这个人身手了得，既不搞“天价挂号”，也不设“VIP诊室”。富人请他看病他去，乞丐叫他他也去。诊金能给就收一点，不给也没关系——给他一碗热汤喝就行。他说：“进则救世，退则救民。”真正做到了凭一双手、一颗心救人。 眼看着伤寒病人成片倒下，张仲景心急如焚。他把自己关在家里十年闭门不出，终于写成了《伤寒杂病论》。这可不是什么秘籍或者小说，而是中医“辨证施治”的开山之作！里面没有那些玄幻的东西，全是实打实的经验之谈。后人都说：“不明伤寒，不足为医。”这本书一出，中医终于有了规矩和道理可依。 最让人感动的是他的医德。有一年冬天夜里，有个穷妇人抱着发高烧的孩子来敲门。孩子抽搐得厉害，眼看就要没命了。张仲景把家里的存药都给了她们，还把自己的衣服当了换米熬粥喂孩子。旁边的人劝他：“你又不是菩萨，何苦呢？”他笑着说：“医者如果见死不救，那跟强盗有什么区别？” 等到他晚年的时候，把毕生所学都传给了徒弟们。他没藏私也没设什么门派，只求让这些医术能流传下去造福世人。直到现在，“仲景方”还是中医临床的黄金标准；而“坐堂医生”这个词儿的由来，就是因为他当年在衙门公堂义诊的佳话呢。 现在大家都说医术可以学，但仁心却很难修得好。张仲景敢打破旧规矩开创辨证的新路子；他也没在什么庙堂上待着，而是在烟火人间里济世救人；他写书不是为了留名留青史，而是为了真的能救人一命。他就是那种见病如亲、舍我其谁的担当者！希望我们心里都能有一味“仲景方”，三分仁心七分勇气，一辈子都用来济世度人吧！