说到2018年霍金逝世，他给世界留下的不仅是黑洞理论，还有一句被广泛转发的“完美是另一种不完美”。在这个年代，文学作品给了我们止疼的力量，它告诉我们缺陷不是漏洞，而是安放灵魂的缝隙。就像莫言写的刑与罚，苏童写的河与火，都在提醒我们：世界不会因为你想要圆满就给你圆满。 再看历史上的英雄与流氓错位现象。成吉思汗的孙子旭烈兀把哈里发关进金银财宝仓库七天不给吃喝活活吓死，蒙古铁骑横扫欧洲靠的是豪情。反观《鹿鼎记》中的韦小宝却在妓院与官场间左右逢源。金庸让这位“反派”财色双收看似嘲讽实则照见时代焦虑。这时候我们就会发现当真诚屡屡碰壁时人们会寻找“生存外挂”，圆滑和通达之间的界限变得模糊不清。 从《檀香刑》里的月亮和果子当警钟这一点来看，莫言认为一旦圆满就立刻走向反面。只有留一点欠缺才能让事物保持呼吸。这不仅是叙事策略更像一种生活辩证法。 苏童在《河流的秘密》里给小说列了一张“身份证”：朴素空灵、诡谲深奥、人性、哲学等等。他认为无论哪一种只要支撑起灵魂就各有各的合法性。在这个时代创作者不急于贴标签而是先问自己“我的故事有没有让人夜里睡不着”。 说到网络时代的“产烂条”风暴也就是贵阳话里的无中生有恶意抹黑。作者亲历网友因一句闲聊被扣上道德污点血压飙升却无处申诉看似荒诞却照见现实：当言论自由长出牙齿时最先被咬的往往是那些看似夸张的段子。 曹雪芹留下“人情干练即学问世事通达皆文章”被调侃为官场生存宝典可原文前一句是满纸荒唐言后一句是都云作者痴。真正的通达是看透荒唐后仍选择善良而非把善良包装成策略。 我们该怎么看待这些现象呢？生活中总是需要留点余地就像那位老贵阳人勒紧皮带时还会留点松弛缝隙给生活上紧发条的同时给自己留一点余地呢。 最后作者引用老贵阳俗语收尾：“有一条好皮带即使勒得像个豆油鸡也可以放心地吃下去。”表面讲饮食心态实则呼应开篇：给生活上紧发条的同时给自己留一点松弛缝隙。愿大家在面对网络风暴或人生低谷时也能像这位老伙计一样放心地吃下一口饭也放心地留一点余地吧！