作为中华文明的重要载体，古籍寄托着历代文人的治学智慧和知识积累。安徽省图书馆近日向社会展示的《玉海》，正是此文化遗产的典型代表。这部成书于南宋末年、元代刊刻的古籍，以其宏大的规模和丰富的内容，成为了解古代知识体系的重要窗口。 《玉海》是一部类书，即古人用来查阅资料、引用经典的工具书。这部著作由南宋学者王应麟编撰，他同时也是《三字经》的编写者。全书共204卷，包含《辞学指南》4卷，整体分为21门、265类，涵盖天文历法、地理沿革、文学艺术、典章制度等多个领域，内容包罗万象。王应麟为其取名"玉海"，寓意深远——"玉可宝而有用，海之藏所不拒"，既强调了书籍如宝玉般的珍贵实用性，又反映了其如大海般兼容并蓄、容纳海量知识的特点。 在古代科举制度中，《玉海》发挥了重要的辅助作用。士子们通过查阅这部类书，可以快速找到所需文献、归纳知识要点，为科考做好充分准备。现存的《玉海》共157册，篇幅浩繁，不仅是历代目录学研究的重要史料，更是古代学术文化的生动见证。 安徽省图书馆馆藏的《玉海》版本尤为珍贵。这部古籍初稿成书于南宋末年，首次刊刻于元代后至元四年至六年（1338-1340年）。到了元代至正九年至十一年（1349-1351年），后人对其进行了大规模修订补漏，修订内容达6万处，涉及约5000块书版。安徽省图书馆馆藏的正是这次修订后的刊印版本，距今已有675年的历史。有一点是，原书版在1805年江宁学宫尊经阁的火灾中被焚毁，现存世上既古老又数量较多的《玉海》版本已属罕见，安徽省图书馆的这套书因此显得尤为珍贵。 这部古籍能够落户安徽，背后有着一段富有意义的故事。抗战后期至建国初期，桐城籍民主爱国人士张伯钧夫妇在东北书肆购得这套《玉海》，长期收藏于北京家中。张伯钧先生按照"得之于民，还之于民"理念，其家人遵照这一意愿，将这套保存完好的古籍捐赠给了安徽省图书馆，使其得以回归故里，造福学术研究和文化传承。 作为首批全国古籍重点保护单位，安徽省图书馆为《玉海》等珍贵古籍制定了科学的保护方案。馆内实行365天恒温恒湿存储制度，配备了完善的防虫防霉、安防消防设施，并拥有全省唯一的国家级古籍修复中心。在修复原则上，图书馆遵循"不遇良工，宁存故物"的传统理念，不随意对古籍进行修复，最大程度地保护其原始风貌。 为了让更多人受益于这部古籍的学术价值，同时避免频繁翻阅对原书造成的损耗，安徽省图书馆将《玉海》进行了数字化处理，制作成数字资源供学术研究和公众查阅。工作人员每天进行巡库检查，确保古籍的安全。这种将传统保护与现代技术相结合的做法，既保护了文物本体，又实现了文化的广泛传播。
当读者通过电子屏幕查阅这部675岁的典籍时，触摸的不仅是泛黄书页的数字化镜像，更是一条贯通古今的知识链；从元代书坊的雕版到今天的云端数据库，《玉海》的传承轨迹折射出中华文明特有的文化韧性——既以科技手段延续物质生命，更以开放姿态激活思想价值。这种"双轨并行"的保护哲学，或许正是古籍活在当下的最佳注脚。