问题——名城资源密集，保护与利用如何兼顾 泉州与漳州同为国家历史文化名城，闽南语相通、民俗相近，却各自包含着不同的城市记忆；以泉州为例，开元寺双塔、宋元古船遗存、清净寺石构建筑、府文庙礼制格局、五里桥跨海石梁等遗迹高度集聚，既是城市历史轴线的重要节点，也是当下文旅市场的热点区域。随着游客持续增长、商业业态加快进入，部分遗产点出现空间拥挤、展示内容偏单一、周边交通压力上升等问题。名城治理亟须在“看得见的热度”与“守得住的厚度”之间找到平衡。 原因——海丝基因与闽南文脉叠加，形成独特城市气质 泉州之所以“古迹密度高”，与其长期处在对外交流和区域治理的关键位置密切涉及的。唐垂拱年间设州建制后，泉州逐步发展为东南沿海重要港口；至宋元时期，依托成熟的造船、航海与贸易体系，成为海上丝绸之路的重要枢纽。开元寺延续唐代敕建制度传统，东西双塔以精湛石构技艺闻名，见证佛教传播与地方营造传统；寺内宋代远洋木帆船遗存，以及出土的香料、钱币等实物，直观呈现当年的海外贸易与航运网络。此外，清净寺留存花岗岩拱券、穹顶藻井等阿拉伯风格构件，反映伊斯兰文化在泉州的扎根与延续；府文庙以礼制空间承接儒家传统，石刻铭文折射特定历史时期的社会动员与家国记忆。多元宗教并存与民间信俗兴盛交织，构成泉州“海丝名城”与“闽南重镇”的双重底色。 影响——文化认同更可触可感，文旅发展迎来新机遇 多样遗产的集中呈现，让泉州的城市叙事更具可读性：既能从宗教建筑看到开放包容，也能从桥梁工程读懂治水通商与聚落扩展。以五里桥为例，其跨越海湾、石墩密布、桥身绵延的规模，体现宋代海湾交通组织能力与石构建造水平，至今仍是研究中国古代桥梁史的重要样本。对公众而言，“走一圈”就能把佛教、伊斯兰教与儒学传统串联起来，把港口贸易、城市生活与乡土方言联系起来，增强对闽南文化共同体的理解，也为两岸同源文化交流提供更具象的载体。文旅层面，遗产点带动餐饮、住宿、研学等业态增长；但若过度依赖“打卡式”流量，容易导致经营同质化，历史信息被简化，甚至出现误读。 对策——坚持保护第一，提升展示阐释与精细治理能力 一是把“保护优先”落实到日常管理。针对古塔、古桥、石构清真寺等易受损文物，完善监测评估、限流分时与病害治理，减少人流挤压和不当修缮带来的二次伤害。二是完善公共阐释体系，让遗产“讲得清、听得懂”。可围绕宋元泉州港、宗教共存、海洋贸易、闽南方言与民俗等主题，补强多语种导览、专题展陈与研学课程，降低碎片化传播造成的误解。三是推进周边环境综合治理，统筹交通组织、夜间经济与市容秩序，避免商业侵占公共空间、噪声扰民等问题影响居民生活。四是鼓励社区参与与公众教育，把名城保护从“部门事务”扩展为“社会共识”，形成更稳定的共建共治格局。 前景——以更高标准推进活化利用，打造可持续的海丝文化窗口 随着海丝文化研究不断深入与文旅消费升级，泉州有望从“景点旅游”转向“城市阅读”，让遗产成为理解中国海洋文明、对外交流史与区域文化形成机制的重要入口。未来应在系统性保护基础上，推动遗产点之间的线路化、主题化联动，构建从港口遗址到宗教建筑、从桥梁工程到传统街巷的整体展示网络；同时运用数字化手段提升管理效率与传播质量，让公众在尊重历史的前提下获得更丰富的体验。对闽南文化圈而言，这种以实物遗存为支点的叙事方式，也将继续巩固文化认同，增进民间交流与城市软实力。
当夕阳掠过五里桥360座形态各异的宋代桥墩，这座曾连接陆地与海洋的虹桥，如今仍在连结着过去与未来。泉州用千年的文化积淀证明：文明从不是单一音符的独奏，而是不同声部在历史长河中的交响。站在新的时空坐标上，如何让这些“石头写成的历史”继续开口说话，仍是我们该代需要作答的命题。