要是像鲁滨逊那样孤苦伶仃地一个人呆在荒岛上，那肯定就不会有什么政治可言，毕竟人毕竟是群居动物，聚在一块儿过日子自然就会有个带头的头儿，这头儿慢慢变多了就成了官府，官府规模越来越大也就成了国家，再后来还弄出了各种指导思想和意识形态，现在连政党都有了。你看一个国家里头有各式各样的政治集团、团体，他们手里都拿着不同的主义和旗帜。大家伙儿为了活着、为了吃饭搞经济活动，结果就产生了各种纠纷和矛盾，比如人性的恶、阶级的不对付、宗教观念的分歧还有人与人之间的摩擦等等。这些矛盾要是闹大了、激化了，那自然就变成了对立和利益争夺，这就是政治了。要是再打起来，那就是战争了。 两个种地的汉子为了一块地界儿说不清楚闹起了争执，先是讲道理、打官司结下了梁子，这是村里的政治；要是火气上来动手了，那就是村里的战争了。两个政党都想掌权又理念不合、代表的阶级不同、政策也不一样，互相攻击抹黑这叫政治；如果他们都有军队打起来了，那就是战争了。 两个国家因为经济上的事或者政治上有矛盾想多占点地盘接着就召回大使断交这是政治；要是矛盾深了就开打这是战争。 所以道理很简单：先有政治后有战争。要是政治平稳或者矛盾被调和解决了往往就打不起来了。 中国古代那场赤壁之战其实就是曹操想统一天下先让夏侯惇去打刘备没打赢自己又带着大军去灭刘备、刘表和孙权这是政治上的国家统一接着就变成了实打实的军事打仗结果曹操惨败那时候的中国政治局面就成了三分天下的三国鼎立。 八国联军打进北京是列强要求慈禧把权还给光绪还夹杂着以前戊戌变法的政治因素慈禧一生气就向十一个国家宣战打起来了仗打完了再谈政治就是割地赔款。 鸦片战争那是英国向中国卖鸦片最开始只是个贸易问题后来鸦片引发了社会问题变成了政治问题林则徐上书道光皇帝派林则徐去禁烟东印度公司受了损失英国政府就派舰队来打仗所以这不是军事比赛而是经济政治原因导致的。 人类社会先得搞经济活动然后才产生政治再有各种纠纷就会引发战争先有经济再生政治后有战争在这个过程中还会产生文化思想哲学还有那些脑子灵光的人思考生死和彼岸世界这就成了宗教这些东西凑一块儿基本构成了人类社会。 列宁说得好战争就是政治用另一种手段的继续政治引发战争根本没有单纯的不带政治因素的战争如果真那样那就跟体育竞技一样不是战争了。政治说白了就是一群人的事儿你像那些慈禧、曹操、林则徐还有英国政府、孙权刘表他们搞的那些事全是政治行为甚至到了战争的时候也没离开政治的范畴。 咱们可以把人类社会的发展顺序捋一捋：先得有吃的有喝的经济活动发展起来了才能产生政治而政治中的纠纷和矛盾激化了就是战争比如赤壁之战是曹操为了统一南方的政治目的导致的战争又比如八国联军进北京是列强为了让慈禧还政的政治目的引发的战争再比如鸦片战争是英国为了倾销鸦片维护利益的政治目的引起的战争这些都表明了战争不过是政治手段的延续如果政治不激化或者矛盾解决了通常就不会有战争爆发。 至于像刘备和夏侯惇之间的那场争斗那更是政治斗争的表现夏侯惇是曹操派去攻打刘备的大将结果失败了曹操就亲自上阵这说明当时的中国处于曹操想要统一天下的政治局面里这种政治意图最终演变成了实际的军事战争结果导致了三分天下的局面形成。 总之不管是古代的赤壁之战还是近代的鸦片战争亦或是八国联军侵华都是政治问题引发的军事冲突而不是单纯的武力对抗这也再次印证了列宁关于战争本质的观点：战争是政治通过另一种手段的继续。