问题——随着年节习俗日益多元、农村人口流动加快，许多地方民俗正面临传承人不足、表演空间减少、组织成本上升等压力；如何让古老民俗当代“看得见、演得好、传得下”，并在安全有序的前提下更好融入公共文化服务和文旅发展，成为基层文化治理需要回答的问题。 原因——下董寨村“跑马排”能延续至今，和当地特殊的地理位置与历史记忆紧密有关。这里地势险要，与娘子关相互呼应，民间相传古时曾有信使往来传递军情。后来，军事通信的场景逐渐演变为节庆仪式：用骑马疾行象征“急报”，并与“大刀破矛”“白手夺枪”等社火程式结合，形成带有明显关隘军屯文化色彩的民俗体系。2021年，“跑马排”入选国家级非遗名录扩展项目，为其保护与传播提供了更明确的依据。 在今年正月十六的活动现场，锣鼓响起后，“灯官”巡街、马队候场等环节依次展开。考虑到青石路面易滑，村民沿街铺垫炉渣，反映了长期积累的经验，也把安全细节落到实处。随后，骑手跨马巡街致意，并在约500米长、4米宽的古巷内集中竞跑。活动的核心看点是“无鞍无镫”——骑手只凭腿部控马与缰绳配合完成加速、过弯和冲刺，既展现技艺，也考验胆识与临场判断。其间社火队伍穿插亮相，旗幡、锣鼓与兵器对演交织，增强了仪式感与观赏性。下董寨村党支部书记董文军介绍，每到正月十六，周边十里八乡群众和外地游客都会赶来观赏，街边、屋顶、墙头常常站满人。 影响——“跑马排”热度不减，反映出基层文化认同的回归，也说明传统年俗依然具备现实吸引力。一上，非遗项目通过固定节期和可视化表演，强化了村庄共同体的凝聚力，成为乡土社会重要的年度活动；另一方面，它在春节假期后段形成差异化供给，带动周边餐饮、民宿和土特产消费，为乡村文旅带来人气。更重要的是，这项活动以可感、可参与的方式讲述关隘地区的历史脉络，把“历史记忆”转化为“公共文化体验”，也为地方文化品牌提供了扎实内容。 对策——热度上升的同时，需要更系统的保护与管理： 其一，强化安全保障。围绕马匹管理、骑手训练、观众隔离、应急救援等制定更细致的预案，结合古巷空间特点优化观演动线，减少拥挤与风险叠加。 其二，完善传承机制。通过师徒结对、常态化训练、校地合作等扩大后备力量，同时对“灯官”组织体系、锣鼓曲牌、社火程式等做好记录整理，推动从“会演”向“会教、会传”延伸。 其三，提升传播质量。在尊重民俗原真性的前提下，加强图文和影像档案建设，提供适度的解说与导览服务，让外来观众看得懂、记得住，避免被简单娱乐化解读。 其四，推动文旅融合有序发展。合理把握商业化尺度，守住节俗的公共性与庄重感，通过预约分流、公共服务配套、环境整治等提升承载能力，形成“热闹但不失序”的运行状态。 前景——随着国家级非遗保护体系优化，传统民俗的价值正从“节日热闹”拓展为可持续的文化资源。“跑马排”地域标识鲜明、视觉冲击力强。未来若能坚持保护优先，持续完善安全管理、传承体系与公共服务，其影响力有望从单一节日活动延展为区域文化名片：既服务本地群众的精神文化生活，也为娘子关一带文旅布局提供更稳定的内容供给，并在更广范围内讲述山西关隘文化与乡土社会的历史延续。
“跑马排”从军事实践演变为民俗活动，从历史记忆沉淀为文化符号，展现了传统文化在时间中的韧性与生命力。今天它依然吸引大量观众，说明优秀传统文化并未远离现代生活。保护与传承“跑马排”这样的非物质文化遗产，不只是对历史的尊重，也是对文化认同的守护。如何在新时代条件下让这些承载地方记忆与精神气质的民俗活动持续焕发生机，仍是文化工作者与地方治理者需要共同面对的课题。