1941年生的段惠民是河津人，他是一名中学老师，也是中华诗词学会、中国楹联学会的成员。他写的《西河庐诗集》和《西河庐联语》等书摆满了书架。他的对联把历史典故和白话结合，把诗的意境变成了家乡的口音。北王村的晨曦、车流、青山、沃野在他的笔下一起呼吸，既有怀旧的感觉，又有向前看的意思。这个村庄本身就像段惠民的作品一样，在历史和未来之间，一直面向阳光生长。段惠民是段宝森的大哥。 这个村子叫北王村，以前叫王村，明朝改成了王董，清朝又改回了北王。它坐落在河津的东北角，北边靠着姑射山，南边能看见汾河，东边是稷山，西边能看到龙门。两条清涧在这里汇合，把村庄围成了一个水中仙岛。古代的官道从这里穿过，向西能到长安，向东能到鲁豫。现在的柴张公路和铝王大道在这里交叉。引黄干渠绕着村子蜿蜒流淌，黄河水沿着干渠向东流去，给这里带来了富饶。 僧楼镇北王村的牌楼联是一幅嵌在四季里的乡愁长卷。这幅对联正面写的是紫气东来，一轮太阳从青山后面升起；家山北面绵延不绝，几扇屏风一样的山峰耸立着。“紫气东来”本来是吉祥的征兆，传说老子过函谷关的时候，关令尹喜看到东边有紫色的云气飘来，就知道有圣人要经过，果然遇见了骑着青牛的老子。从此以后，“紫气”就成了书香门第和官运亨通的象征。“青嶂”指的是像屏风一样遮挡视线的青山层层叠叠地把村庄包围起来。“黛螺”本来指的是女子的眉毛，这里借用南唐李煜《长相思》中“轻颦双黛螺”的典故，把姑射山峰描绘得柔美婀娜。上联写天上的景象，下联写地上的景色，低头抬头之间，就把北王村的晨曦和远处的山峰都收进了画面里。 背面写的是向西望去是小长安，周围都是肥沃的田野叫三晋；南边靠近高速路，百里之外的车流都经过万春。“小长安”指的是僧楼、方平一带，古时候因为商道繁华、文风鼎盛而得名。“三晋”就是山西的别称，战国时期魏、赵、韩三家分了晋国，后来就用“三晋”来代表山西。“万春”是河津的旧称。唐朝武德元年设立了泰州，五年后分出了万春县，贞观十七年州被废除并入了龙门县。词牌《万春乐》就是从这里来的。上联写的是向西看的景象，下联写的是向南看的景象。把村庄放在四通八达的交通网和广阔的田野之间既看到了繁荣也感受到了诗意。车流百里、田野千里动静之间一幅“王者之乡”的新时代图景就出现在眼前。 僧楼镇位于山西省河津市东北隅北倚姑射山南俯汾河东望稷山西眺龙门两条清涧在此交汇把村庄拥成一座水中仙岛古官道穿村而过西达长安东抵鲁豫今柴张公路铝王大道十字交叉引黄干渠绕村蜿蜒滔滔黄河水沿渠东流浇灌出王者之乡的丰饶正面联紫气东来一轮旭日衔青嶂家山北亘几扇屏风耸黛螺背面联西望小长安四围沃野名三晋南濒高速路百里车流过万春解析紫气东来本是祥瑞之兆传说老子过函谷关时关令尹喜见紫气自东而来知有圣人过关果遇老子骑青牛而至自此紫气便成了书香门第与官运亨通的象征青嶂指如屏如障的青山层层叠叠把村庄环抱黛螺原指女子眉黛此处借南唐李煜长相思轻颦双黛螺之典把姑射山峰写得柔婉婀娜整联上句写天光下句写山色一俯一仰之间把北王村的晨曦与远山同时揽入画面读来如置身水墨长卷解析小长安指的是僧楼方平一带古因商道繁华文风鼎盛而得名三晋即山西的别称战国时期魏赵韩三家分晋后世遂以三晋代指山西万春是河津的旧称唐武德元年置泰州五年析置万春县贞观十七年州废省入龙门词牌万春乐即源于此上句写西望下句写南瞻把村庄置于四通八达的交通网与广袤沃野之间既见繁荣亦含诗意车流百里沃野千里动静之间一幅王者之乡的新时代图景跃然纸上段惠民笔下的乡愁宇宙据北王村段宝森介绍这两副联出自本家兄段惠民之手段惠民1941年生山西河津人中学一级教师中华诗词学会中国楹联学会会员数十年笔耕不辍西河庐诗集西河庐联语等著作等身其联作熔典故于白话化诗意为乡音让北王村的晨曦车流青山沃野在同一幅画面里呼吸共存读来既怀旧亦前瞻恰如村庄本身在历史与未来的夹缝里始终昂首向阳。