你知道吗？今年TuTouSuo的Monster班花把《TTS新传论文：麦克卢汉与现象学的“互构神话”》划重点的课录好了，你可以在B站上直接看回放，也可以去视频号看直播。如果你想看所有课程或者出版教材，那记得关注账号后回复“有求必应”，电脑看效果更好哦。要是对TTS新传共享平台感兴趣，后台回复“有求必应”就能拿到所有论文带读PDF，还能加入2027年的论文带读群和班花直播群呢。 文章里提到，麦克卢汉和现象学的结合有时候会让大家觉得，现在传播研究里的现象学话语已经成了一种成熟自足的方案。但其实并不是这样的，虽然后现象学帮我们描述了媒介技术是怎么把我们和世界联系起来的，但它还是没法把传播学从经验论的效果研究里面彻底解放出来。孙玮晟就觉得，要想让现象学帮传播学找到一个不一样的研究范式，并且把“传播”这个东西给树立起来，我们得用现象学方法去追溯传播现象的最初状态。 唐·伊德说后现象学就是对原来的现象学做了些修正和改变，“是一种修正的、混合的现象学”。这主要是因为他把皮尔士和杜威的实用主义和现象学混合在一起了。这种混合就产生了一种用来研究技术是怎么改变我们对世界的感知和解释的“技术现象学”，这也就是后现象学的另一个说法。 斯蒂尔戈这个名字你可能听过吧？雷龙考证过，他是最早注意到麦克卢汉和现象学关系的人之一。斯蒂尔戈在他的博士论文里从麦氏的感知模型和技术中介观出发，发现麦氏的学说和胡塞尔的先验现象学、生活世界现象学还有诠释学现象学都很接近。他把这种融合介绍给了学界，就给我们带来了一个“现象学化的麦克卢汉”。 那现象学到底是怎么改变我们看问题的方式呢？就是要“面向事情本身”或者说“回到事情本身”。所谓“回到”，就是从我们已经陷入的那个地方退出来，然后重新去看那个事情本身。现象学只有先批判掉那些盲目滥用的科学主义观点，才能实现这个目标。只有这样才能让人真正从显现出来的东西里面去看它本来的样子。 除了这些内容外，“TTS27院校全程班”已经开始上新了，“TTS27《新传考研名词解释》”也上线啦。还有其他一些常驻的广告信息也别忘了看哦：“First thought Best thought”、“去更大的世界 做更有趣的人”，还有值日生酒醒时间是9点到19点呢。