从早上起床到晚上睡觉，你能把修行固定成日常生活，这比临时抱佛脚更有效果。华智仁波切和堪布阿琼都认可这个方法，所以不管你是政府高官还是办公室白领，只要你愿意拿出一点时间，把修行固定在日常里，就能在有生之年积累许多福报。哪怕你身处困境，高僧大德们也能通过修行获得虹身成就；你和我只不过是日常琐事多了一点，这算什么大问题呢？ 一天六座修行包括晨起、日间、晚睡三个阶段。每段都有入座和出座的缓冲时间，方便随时调整节奏。如果时间紧迫，至少保持早、晚各一座，形成“双引擎”驱动。 晨起修行从无明到觉醒，分为三个步骤。首先听到金刚铃与手鼓的声音，给自己贴上“受保护”的标签。然后回想昨晚做的梦，恶行则提醒自己别再犯错，善行则回向给他人。起床后磕头并完成日常琐事，最后供佛给一天开个好头。 日间正式修行有前行、正行和后行三个环节一步都不能漏。前行时身体要端直坐好，语言要清净干净，心要舍弃杂念并发出菩提心。正行时思维人身难得与修法机会等内容。后行时回向善根像存款一样积累起来。 晚睡修行完成后可以收供品并磕头自我反省。回放全天修法情况：修得好就随喜自己；修得不好就反思自己，甚至掐自己肉骂自己。最后观想上师化光融入心间四瓣莲花或整个器情世界融入上师消融于法界中安然入睡。 老一辈修行从早到晚都在祈祷上师三宝；现代人却像石头一样砸在床上呼呼大睡——几十年一晃而过，差别就在这一念之间。 每天重复一个正确的姿势比三天换一条跑道更接近觉悟。我自己修行也很差，但二十年来只在这一条路上坚持：早课、晚课、中间不断祈祷上师。如果你愿意照着做的话，会发现时间不再碎片化了。 今天读到的新经论和新修法不过是昨日重复的延伸；把一条路走深走透就是最大的保密和开放。 文殊师利勇猛智……”两偈把善根像存款一样利滚利。