咱们把这八识心王拆开了说，它们就像八面镜子，各自照着世界的不同样子。其中的心王呢，就是那个能去看外面世界的“主角”，像镜子的主体，而作意、触、受这些心所法，就好比镜子里那些乱糟糟的光影。 前五识很简单，眼识只能看颜色，耳识只能听声音，鼻识只能闻味道，舌识只能尝滋味，身识只能摸东西。这五个家伙就像是感光元件，只管捕捉具体的东西，不会自己胡乱解释。一旦你心里冒出“这是书、那是笔”的念头，那就是第六意识出来干活了。第六意识就像是个高速剪辑机，前五识只要在线干活，它就立马跟上。不管是有形的还是无形的、过去的还是未来的事儿，它都能通过推理把这些碎片拼成一个故事。烦恼和轮回这些业力啊，其实都是它在背后拉线搞出来的。 到了第七识——末那识，就比较有意思了。它成天在那琢磨事儿，也不造善恶业。它就像个隐形的导演，把第八识里沉睡的种子当成“我”来执取。这么一来呢，意识就会觉得有个“我”在导演人生，结果贪嗔痴慢疑这些五毒就全出来了。《金刚经》说了过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，末那识偏偏要抓住这几句话当成“我”，结果烦恼就找上门了。 最后是第八识——阿赖耶识。它的意思是“藏”，把你起心动念、语言行为种下的业种都藏起来。这些种子没到受报的时候，全存在这儿。第七识又把这个见分执着为“我”，对它又爱又缠。这个阿赖耶识既是本性的仓库，也是妄心的档案室。 当末那识把这个见分执为“我”的时候，阿赖耶就变成了“自我剧本”的素材库。种子一旦被调用出来，业力就现前了。眼耳鼻舌身意这六个家伙再加上末那识，就把无始以来的习气翻拍成一部部人生电影。我们总以为自己是主角在演戏呢，其实就是硬盘里程序控制的傀儡。