上古的三朝太上皇帝帝喾，名字有点难念，存在感也不高，但他的后代却繁荣昌盛。司马迁在《史记》里只给了帝喾一句评语：“教化万民，远近臣服”。尽管如此，帝喾还是通过他的三位妃子把“家天下”的版图扩张到了商和周两个朝代。简狄是帝喾的次妃，有一次她出去游逛，偶然间吞下了玄鸟遗下的卵，回到宫里就生下了契。这个传说让玄鸟成为商族的图腾，给契带来了天命的加持。姜嫄是帝喾的元妃，她踩了巨人的脚印后怀孕生下了后稷。周人把这段故事写成史诗，暗示他们有着不凡的血统。陈锋氏庆都则是帝喾的第三个妃子，她生下了尧帝放勋。三位妃子接连生育出一个贤帝和两个王朝，帝喾也就被视为“三朝太上皇”。 世界各地的神话里常出现“处女受孕”的情节，比如圣母玛利亚、印第安女神科库伊等等。这些神话的核心在于渲染天命所归，认为神迹出生等于天生领袖；同时也保留了母系社会的记忆，因为古人无法验证DNA，孩子只认母亲这一方血脉。上古大姓如姬、妫、姒、姜等都带有“女”字旁，证明了“姓”是母系时代的共同符号。 随着部落扩张和人口增长，人们跟随一位英雄去新地方建立城池。孔子自称“子姓孔氏”，他的“孔”字来源于六代祖孔父嘉因为功勋而受封。随着贵族将女人关入深宫只供生子使用，“姓”逐渐淡出人们的视野。平民没有财产可继承也就没有“氏”的概念了。汉代四川汉砖上有桑林野合图的画像，还保留着“野合”习俗。 回到帝喾的故事里看，在古人眼里多生多育本身就是一种德行。帝喾没有显赫的战功却靠着三位妃子的生育能力悄悄将“家天下”升级为了“王朝连锁”，为华夏埋下了关键的姓氏暗码。司马迁只给帝喾简单地描述了他的功绩和教育万民，但这次他的三位妃子却把王朝生生地繁殖出来了。司马迁在《史记》里只给了帝喾一句评语：“教化万民”。