公元196年到220年之间，中国东汉末年的政治动荡带来了前所未有的文学生机，七名士人才子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢异军突起，被曹丕称作“建安七子”。在曹丕的《典论·论文》里，他们被赋予了“于学无所遗，于辞无所假”的高度评价，他们的作品笔力雄健、感情悲凉，这就是人们所说的“建安风骨”。这一文学群体中，有四位来自山东：孔融、王粲、徐干还有刘桢，他们撑起了建安文学的半壁江山。 孔融是孔子的第二十代子孙，字文举，来自鲁国（今山东曲阜），作为建安七子之首，他有着齐鲁儒者的正直和端庄。曹丕称赞他的文章“体气高妙”，风骨凛然。孔融一生坚守正道，敢于直言进谏。他的《荐祢衡表》里充满了忠诚和义气；《与曹公论盛孝章书》中充满了恳切的情感；《难曹公禁酒书》里则表现出了对权贵不畏惧的精神。他以刚正的性格践行着“士不可不弘毅”的信念，把曲阜的礼乐教化融入到了自己的文字中。 王粲字仲宣，是山阳高平人（今山东微山），被刘勰认为是建安七子中的佼佼者。王粲出身名门望族，少年时期就展现出了非凡的才华。蔡邕“倒屣迎之”的故事至今仍被人们传颂。由于经历了战乱之苦，他的诗文中常常透露出深沉的忧郁和苍凉。他的《七哀诗》中的“出门无所见，白骨蔽平原”一句真实地反映了当时的惨状；《登楼赋》则通过情景交融的方式表达了对故乡的思念和对命运的无奈。王粲把山东士子的悲悯情怀和出众才华融合在了一起。 徐干字伟长，北海剧人（今山东寿光），是建安七子中最具君子风度的人。曹丕评价他“怀文抱质”，淡泊名利，不追求荣华富贵。徐干潜心研究学问，不追逐时势潮流。他的诗歌如《室思》以浅白的语言表达出了深沉的爱意；政论作品《中论》则主张儒家修身治国之道。徐干的作品中充满了温文尔雅的君子之风。 刘桢字公干，东平宁阳人（今山东宁阳），擅长五言诗。钟嵘在《诗品》中评价他“自陈思以下，桢称独步”，认为他的诗风豪迈健劲。刘桢性格刚直坦荡，有山东男儿的豪迈气概。他的《赠从弟》三首诗以松喻人：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”这些诗句铿锵有力地表达了他的气节。刘桢把齐鲁大地的雄浑刚毅展现得淋漓尽致。 这四位来自山东的才子有着共同的根源和不同的风格：孔融坚守儒家的风骨，王粲擅长抒发情感，徐干注重品德修养，刘桢则在诗歌上标新立异。他们身上有着孔孟之乡的厚重、泰山一样的沉稳还有黄河一样的浩荡气概。他们的诗文不矫揉造作，直面现实困境，表达了自己的志向和情怀。 建安七子开创了一种新的文风。这四位山东才子把地域文化的精神融入到了文学创作中。齐鲁文化重视气节、崇尚礼仪、实干精神还有对百姓的关怀，在他们的作品中体现为慷慨激昂的悲歌和雄浑刚健的文字。他们不写无病呻吟的文字也不写粉饰太平的文章而是用心书写真实的生活用文字承载道义让建安文学既有时代的悲哀也有士人的风骨。 时至今日，建安风骨依然具有震撼人心的力量。孔融的刚正、王粲的悲凉、徐干的优雅还有刘桢的健硕早已超越了个人名声成为了山东人文精神的象征。这四位山东才子用一生的笔墨告诉后人：真正的文学从来都离不开故乡也不辜负时代更不会折损风骨而建安文坛最耀眼的光芒里始终闪烁着山东的文气与脊梁。（来源：齐鲁晚报作者：张智辉）