金庸笔下的那位真豪杰，把剑使到了极高的境界，尽管尸骨早已不在人间，可剑气依旧存留。在这浩荡的江湖里，像群星一样璀璨的好汉数不胜数，有的手提兵刃游走四方，有的宁愿隐姓埋名守护内心的坚持。但有一个人从来没在书里正面露过脸，却靠着一股剑意贯穿了两个朝代的风云变幻，成为了武侠史上最让人遐想的神话。这人就是独孤求败。 《神雕侠侣》里那处荒郊野外的藏剑之地，《笑傲江湖》里那座华山顶上的风鸣之地，这两处的文字一提及这个名字，就引得世间众人猜疑：那个独孤和这个独孤，会不会就是同一缕飘荡的孤魂？时间久了没有凭证，具体生在哪年死在哪年实在没法查证。大家拼尽全力去推算他的年代，最终也只能是捕风捉影的猜测——大概在北宋之前、盛唐那阵子，他才是仗剑横行的岁月。而《笑傲江湖》的时间线比较模糊，是在神雕侠侣之后很久的事了，蒙元的时代已经过去了。虽然两部作品之间被长长的时间间隔隔开了，但那柄剑的锋芒却没被割断，那种睥睨一切的孤傲气质也依旧没变。江湖有江湖的规矩，就像左冷禅能通过费斌伤口的痕迹看出莫大先生的剑影一样，剑法和人是连在一起的，骨子里的东西很难改，独孤求败的剑法就是他跨越了时间的身份证明。 剑法就是人内心的写照。独孤求败的一生全部都献给了剑道，从“凌厉刚猛，没有什么东西能挡得住”的利剑开始，到“伤了好人便把它丢进深谷”的软剑，再到“沉重的剑没有锋利的刃口但非常巧妙”的玄铁重剑，最后到“不拘泥于器物，草木石头都可以当剑用”的无剑境界，每一步都让剑道升华了一个台阶，同时也是对人生的一种沉淀。在《神雕》这部作品里，他把大雕当朋友，把剑埋在荒谷中，“大家都没辙了拿着长剑却没法使用，这不是很悲哀吗”的刻字，把天下无敌的孤寂全都藏在了里面；在《笑傲》这部作品里，他所创造的独孤九剑讲究无招胜有招，专门攻击敌人不得不防守的地方，尽显纵横天下的豪迈气概。看起来这两种表现一个沉重一个轻灵、一个刚强一个巧妙，其实它们有着同样的源头和本质——重剑是力量走到了尽头，九剑是意念到达了顶点，都是他在练剑路上不同阶段的光辉结晶，从来没有偏离过“剑随着心意走、意念穿透锋芒”的核心。 孤傲是他的脊梁骨，传奇是他的魂魄。在《神雕》中他四十岁就退隐山林了，不是因为没力气了，而是因为无敌太寂寞；在《笑傲》中他的剑法通过风清扬传给了令狐冲，光凭残缺不全的剑法残篇就足以让风清扬成为天下第一的高手了，由此可见当年他是多么强大。偌大的江湖里高手多得数不清，但从来没有第二个人能像他这样“想要找一个对手都找不到”的绝无仅有，这种凭借剑术来立世、靠着孤独来传世的气势非常磅礴。要是说世上有两个人都能达到这种境界、都能用“独孤求败”作为名号的话，那未免也太勉强了——那种深入骨髓的寂寞和自负那种融进剑招里的哲理和洒脱绝不是模仿就能学来的。 传承的路不同但初心没改。杨过的重剑稳重浑厚、风清扬的九剑灵活敏捷为什么出自同一师门却完全不一样呢？也许是独孤求败隐居以后到处走动留了不少遗迹，不同地方保存着他不同阶段的剑道感悟。杨过得到了剑冢的全貌才悟透了重剑和木剑的境界；风清扬只得到了九剑的残篇所以只钻研了无招胜有招的奥妙。也许是杨过继承衣钵以后晚年融会贯通了各种武学、把自己放荡不羁的性情融进了剑招里创造出了独孤九剑又用对待师傅的礼节去归属正统让这份传奇得以延续下去。也有可能是经过漫长岁月后后人牵强附会把一些不知名的武学归到了这位传奇剑魔名下只为借他的威名来传承剑道的精神。 几千年过去了剑影还在。独孤求败的伟大之处不在于他无敌，而在于他把孤独当作刀刃把寂寞当作熔炉锻打出了穿越时空的剑道智慧；不在于他的出场而是在于他的剑魂滋养了杨过的沉稳、令狐冲的洒脱成为了金庸江湖里精神上的丰碑。他是一个符号象征着武功的最高境界；他是一缕孤魂寄托着世人对“超越自我”的向往。没必要深究他到底什么时候出生什么时候去世也别纠结传承上的细节只要记得荒谷剑冢的石刻、华山顶上的风声都藏着同一个名字、同一份孤傲就行了。独孤求败从来没有离开过他的剑藏在每一寸江湖的风里他的魂刻在每一个喜欢武侠人的心里所谓的传奇就是这样——从来没露过面却没人能忘记；历经岁月反而越来越耀眼夺目。