咱们先来说说溧水县令岑休，很多人把他当成是“岑仲林”，其实这名字被拆错了。唐朝有个《景定建康志》把他写成“岑仲林”，因为《新唐书》提到了“岑仲休”。其实呢，圣历二年有个《仙坛山铭》，上面写得清清楚楚：“县令岑仲，字休”，后面还有蕲州黄梅县令张玄素的署名作证。你看吴大林把名字改回“岑仲休”，其实把对的改错了。古人的名和字是分开用的，“岑仲，字休”不能合写成“岑仲休”，就像不能把项籍字羽写成“项籍羽”。《旧唐书》说得明白，岑休本来就是用字来称呼的，正史上一直都叫他岑休。 再说他是哪儿人。《万历溧水县志》说他是邓州人，《新唐书》也跟着这么说。但你翻《旧唐书》就会发现不对头——唐代根本就没有邓州枣阳这个地方。武则天时期有个事儿：元洪被诬告贪赃流放到端州，半路上在隋州枣阳被部将劫持到襄州关起来了。“邓州”在行政区划上早就没用了。既然邓州不存在，“邓州枣阳人”也说不通；真正该说的是“隋州枣阳人”。而且岑休的父亲岑长倩虽然封了邓国公，祖籍还是从高祖岑善方开始就搬到江陵（今湖北荆州）了，他们家的籍贯只能追溯到南阳枣阳（隋州）。 咱们再来看他的家世关系。要弄清楚这个得回到他的“曾抚养人”岑文本身上。文本早就是孤儿了，特别孝顺妈妈，对兄弟也很友爱。武德年间他做到了中书令，是个很厉害的文官。后来他在幽州病死了。正史没提他有没有儿子继承家业，只说他大哥文叔有个儿子叫长倩，小时候是被文本养大的。所以关系链就是这样的：文本—文叔—长倩（文本侄儿）—长倩的儿子们（包括岑休）。 到了圣历二年（699），岑休去溧水当县令；差不多同一时间，他的两个哥哥——岑羲去金坛当县令、岑翔去长洲（今苏州吴中）当县令——也在江南落脚了。他们一家能同时离开长安绝非偶然。他们的父亲岑长倩在天授二年（691）因为拒绝在武承嗣当皇太子的表上签字惹怒了武则天，被派去西征吐蕃路上遇害；兄弟子女全被流放了。家里出了事只能往南边逃命求生。 长安年间（701—705），武则天要宰相推荐员外郎人选，韦嗣立就推举了岑羲，“我就是恨他跟那个死鬼叔叔长倩犯过事连累他”，武则天说“只要有本事管他以前犯没犯错”，就把岑羲招回长安，一路做到了同中书门下三品。 一人得道鸡犬升天：岑休也由县令升到了商州刺史，“族兄弟子侄因为岑羲的推荐做了大官的有几十个人”。 可惜好日子不长——先天元年（712），岑羲投靠太平公主谋反，被唐玄宗抄了家没收财产。至于岑休后来怎么样了史书没写清楚，或者被贬官或者隐居都成了谜。 最后咱们还能找到一个旁证：唐代边塞诗人岑参。京兆杜确在《岑嘉州诗集序》里写道：“我曾祖父文本……伯父羲都做过宰相级别的大官。”如果这句话可信的话，岑参就是岑休的侄儿甚至是儿子。 根据前面的世系：文本—长倩—羲—参，辈分倒是说得通。到底是侄儿还是儿子史书没说清，只能留给后人去猜了。