（新华社记者 杨庭燕 浙江大学社会学系）从领地天御小区走进黔东南苗族侗族自治州的凯里市，寒冬腊月里弥漫着熟悉的木姜子和山椒香气。社区广场上，三十余个临时灶台沿着广场排开，直径逾一米的大铁锅正在沸腾。每锅都混着本地黑毛猪肉、农家酸菜还有秘制调料，这是连续第三年举办的“庖汤宴”。物业公司把筹备工作交给居民众筹，再加上物业补贴和商家赞助，每户只需要出五十元基本费用。今年这宴席摆了128桌，比头一回多了40%，差不多把小区总户数92%的家庭都给动员来了。 凯里市民俗学会副会长在现场告诉大家，“庖汤”不光是冬天的美食，更是承载着祭祀和丰收的传统文化。现代社区通过这种再造饮食仪式的方式，让新来的移民们又找回了文化认同感。非遗展示区里摆着苗族银饰锻造工具和侗族大歌谱本，年轻父母正带着孩子去认那些传统炊具。 座次安排打破了楼栋界限，退休老师杨庭燕和年轻租客坐在了同一张桌子上聊天。往年只在电梯里点点头的人现在能叫出二十多个邻居的名字。物业公司还一边搞宴会，一边收集居民提的建议，总共收到了47条关于停车和公共空间改造的好点子。 文艺展演环节全是业主自己编自导的节目，像《二十四节气鼓韵》就把农事周期变成了艺术语言。篝火环节用了雷公山的松木柴堆象征着传承，各族居民手挽手跳多耶舞，围成了个“百人同心圆”。这场活动不光热闹了小区，还带动了周边农户卖生态猪肉2吨多、蔬菜800公斤。小区跟雷山县脚尧村建立了定向采购关系，“城市社区+深山农户”的链条就连上了。 浙江大学社会学系教授在报告里说，“这种基于文化认同的共同体建构”给破解城市社区的“陌生人社会”困境提供了一个黔东南方案。现在越来越多的社区开始学着搞这种“庖汤宴”模式，它成了新时代城乡精神文明建设的一股暖流。