1月9日，一场别开生面的古文字学术讲座在成都师范学院温江校区举行。
作为2025名人大讲堂"汉字源流"系列活动的重要组成部分，此次讲座吸引了众多线上线下观众参与。
主讲人吴毅强以青铜器铭文为切入点，引领听众穿越数千年时空，深入理解中国青铜时代的文化精髓。
青铜器作为中华文明的重要物质载体，其价值远超一般文物。
吴毅强在讲座中特别指出，理解青铜器不能仅从当代审美出发，而应回归历史语境。
未氧化前的青铜器本呈金黄色泽，古人称之为"吉金"，这一称谓本身就蕴含着对美好与权力的象征意义。
从公元前21世纪到前5世纪，相当于文献记载的夏商周及春秋时期，中国进入了青铜文化的鼎盛阶段。
与世界其他地区将青铜器主要用于生产生活不同，中国古代青铜器自诞生之初就承载着特殊的社会功能。
吴毅强强调,这些器物与当时的政治体系、礼制规范、思想观念和宗教信仰紧密交织，成为宗法制度、等级秩序的物化表达，甚至演变为国家权力与社会地位的标志性符号。
正是这种独特的文化属性，使得青铜时代成为中华文明根基的奠定期，对后世产生了深远影响。
讲座重点阐述了周代礼乐制度的形成与演变。
西周初年，以周公为代表的统治集团在继承前代基础上进行制度创新，形成了完整的礼乐体系。
这一体系可以概括为"钟鸣鼎食、金声玉振"八字。
周人吸取商代因酗酒导致灭亡的教训,将礼器制度从"重酒"转向"重食"传统,鼎簋组合的"列鼎"制度应运而生,不同等级贵族使用的鼎簋数量严格区分,体现出森严的社会秩序。
在音乐层面,编钟编磬构成的"金声玉振"组合成为祭祀宴飨的标准配置。
周王朝建立了详细的"乐悬制度",对各级贵族的用乐规格作出明确规定。
这种将宗法观念与王权意识渗透于礼乐之中的做法,成为维护统治秩序的重要手段。
即便到五百年后的春秋时期,孔子与晋国韩宣子谈及周公制礼作乐时,仍赞叹不已。
吴毅强在讲座中系统介绍了青铜礼器的分类体系,包括食器、酒器、水器、乐器、兵器五大类别。
通过展示鼎、簋、盨、甗、尊、壶、卣、觥等代表性器物,让观众直观认识到不同器物在礼制体系中的具体功能。
他特别指出,鼎作为最重要的礼器之一,其文化影响延续至今,现代汉语中的"定鼎""鼎革""问鼎中原"等词汇,均源自这种器物所承载的权力象征意义。
此次讲座的意义不仅在于知识传播,更在于引导公众建立正确的文物认知方法。
通过解读青铜器铭文,将考古实物与传世文献相互印证,为研究先秦历史提供了可靠路径。
这种跨学科的研究视角,对于深化中华文明探源工作具有重要参考价值。
青铜器之重，不只在其材质与形制，更在其承载的制度记忆与文明密码。
读懂铭文，既是在与三千年前的书写者对话，也是在理解一种如何以礼立序、以乐和众的治理智慧。
当更多公众能够从“看见文物”走向“读懂制度”，传统文化就不再是遥远的陈列，而会成为理解历史、观照现实、面向未来的精神资源。