你有没有想过，在古代，好多女人其实都盼着能变成男身？哪怕是现在，虽然社会风气变了，女生为了打扮得漂亮去整形，甚至有人直接做了变性手术。但不管是迷恋女相还是讨厌女相，其实都是一种执念。如果觉得变成男人或者女人就能过得幸福，那只能说明你还没懂真正的平等，佛性平等才是根本。 药师佛之所以发愿要把女身变成男身，并不是说女生有多不好。恰恰相反，他是看不得大家受那个苦。就像那部《大爱道比丘尼经》里说的“八十四态”，很多修行人就是被这些心理上的嫉妒、虚荣给拖累了。而且不管男人女人，只要心里生起这种念头，都是修行的障碍。 其实，只要你肯对照自己照照镜子，会发现谁身上都有点“态”。就连《维摩诘所说经》里的舍利弗也被天女反问过：“我跟维摩诘十二年了，连女相都没找到，让我转个什么呢？”结果舍利弗发现自己变成了女身，他都不知道是怎么回事。这就说明男女相不过是因缘和合的假名罢了。 末山了然禅师和灌溪志闲之间也有过一段很有趣的对话。志闲喝问了然“为什么不变去”，了然回答说：“我不是神也不是鬼，变个什么？”这一句话就把志闲给堵死了分别心。 所以药师佛的这个愿心，其实是一种慈悲的方便。他看众生因为执着性别而受苦，才发愿给大家打开一条解脱之路。只要你愿意放下这些分别心，“转女成男”的愿望自然就达成了。 不过这得看你自己怎么修行才行。经文里说了两种路径：一种是善根很深、厌离之心很切又精进用功的人，这一辈子就能转变成男身；还有一种是只需要称念药师佛名号、礼拜供养、依法修行的人，下辈子也能得到转易。 不管走哪条路都得依教奉行才行。要是一边念佛一边心里还嘀咕“我必须得是个男人”，那可就错解了佛陀的意思。 说到底这都是为了打破我们心中的执着。就像古德感叹的那样：“茫茫宇宙里那么多人，有几个才是真的大丈夫？”这里的大丈夫精神并不是说要女生去做粗鲁的女汉子。真正的大丈夫应该有大悲大愿，不执着于男女的外形差别。 其实男的理性女的感性这种说法太片面了。个体差异比性别差异大太多了。如果把这些差别当成隔阂去看待，那就是落入分别见了。 就像药师琉璃光如来在本愿功德经里宣说的第八大愿：“愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼……一切皆得转女成男。” 短短几句话把佛陀的悲悯之心都表现出来了。 既然男女相本就是空的、虚幻的假相，那咱们何必非要执着于“转”还是“不转”呢？只要识得这一点就能解脱了。 最后咱们得明白一个道理：药师佛的愿心是为了度众生的方便门。如果有人真的以为自己变成男人就万事大吉了，那又会陷入新的边见里去了。真正的出离是要看破五蕴皆空的道理——这才是第八大愿的究竟含义啊！