我们来说说中国，这是一个信仰佛法的国家。佛教认为人们的身体是有限的，承受力也是有限的，而人的业力却像无底深渊一样不断拉扯着人们。佛教把这种折磨称为“苦”。在一个母亲突然倒地的时候，我们可能会爆发出惊人的力量，这种力量是我们平时没有的。这是因为我们内心深处有一股自发的自觉力，这股力量是我们本性中存在的。然而，长时间的照顾病人会让人身心俱疲，这样的情况下，再善良的人也可能坚持不下去。情感人人都有，但释放情感需要足够的能量。 现在来说说制度。中国文化把“老吾老以及人之老”这种传统美德转化为了具体的制度，把自然天性升级为了人与人之间的关爱。但是当制度变得固定化、脸谱化后，原本愉悦的情感就会变得具有逼迫性。道德一旦成为衡量人的标准，就会暗藏道德绑架带来的痛苦。自觉就像风一样灵活自由，而制度却像墙壁一样限制人。风能给人凉爽舒适的感觉，但墙壁却会让人感到厌烦。 进寺院要先换拖鞋、合掌等行为是有要求的；而离开时只要跟师父打声招呼即可。在寺院里每天学习、沉淀、扫地、煮饭等事情都是自然而然进行的。当生命融入三宝之中时，价值观念就会像种子一样自己发芽成长。科技再发达也无法替代对大道之学和人性研讨的重要性。如果只是把学佛当成自我照拂来修行，能量就停留在个人层面；但如果意识到这盏灯也是为祖先、子孙、国土而点燃的话，法喜自然会从心底涌出。 念佛到“念而无念”的境界其实和搬砖一样道理。手起砖落时心中保持清净无分别心：明明知道房子是暂时存在的虚幻事物，仍要认真地一块一块砌砖——这就是“动中有不动”。缘起性空并不是一句空口号，而是手起砖落时当下的体验感受。生死轮回也是一样道理：看清虚幻的真相就能选择真实的目标；积极向上不再只是口号而是看清道路后的自然反应。 从“苦”到“法喜”只需要一个选择：把个人能量升级为公共价值。当体力下降或者情绪低落的时候，不妨在行为中不起分别心：此时搬砖就是为众生而做；此时呼吸就是念诵佛号。这样一来轮回不再是困住我们的铁屋而是可以撬动的木门；道德也不再是束缚我们的枷锁而是自发散发出来的光芒。希望大家能在自觉与制度之间、在苦与法喜之间找到那条不偏不倚的中道。