毛爷曾经说过，眼光必须放开。他提出的原则包括独立性、全面性、长期性、求实性和灵活性。他提到过“全部开放”，并非是让外人随意进入，而是指头脑和眼睛需要放眼世界。无论是哪个民族或国家的长处都值得学习，政治、经济、科学技术、文学艺术等所有真正的好东西都值得我们吸收。这个道理直到现在依然适用。有些人认为如今提倡内循环就是闭门造车。学者用老子的话解释说：“道冲而用之或不盈”，“渊兮似万物之宗”。“道”是空的，无论如何使用都不会耗尽。内循环就像这个“道”，是自主的基础，而不是封闭的围墙。从内循环到双循环，再到未来的全球经济模式转变的关键并不在于选择开放还是封闭，而是找到一条“生而不有、为而不恃、长而不宰”的道路。这个表述有点绕口，但意思很简单：走自己的路，别妨碍别人走路。 整个宇宙是开放的，人们可以自由审视其中一切事物。开放是这个世界本就存在的状态。老子曾经讲过：“天下有始，以为天下母”，找到这个根源就能看清其他事物。这个根源被称为“道”。学者认为，“道”的特点是无限广阔、充满创造力且用之不竭。宇宙并不是一个封闭的盒子，没有上锁。为什么说宇宙是开放的呢？鸟儿在天上飞，虫子在地上爬，哪个是被限制住的呢？老子还有一句话：“玄牝之门是谓天地根”，它绵绵不断地存在着并且可以不停地使用。这个“玄牝”比喻产生万物的口子。万物从那个口子中不断涌现出来，永远不会耗尽也不会停止产生。创造之门从未关闭过。 不开放的话，人就失去了价值。弗兰克·扎帕说过：“心灵像降落伞一样”，如果不打开就没有用处。如果降落伞叠得再整齐却不打开也只是一块布而已。同样地，一个人即使有再多的想法如果不开放也只是个废物而已。有些人自以为什么都懂了看谁都不顺眼听什么都不入耳。老子怎么评价这样的人呢？他说：“开其兑、济其事、终身不救。”眼睛、耳朵、鼻子、舌头和嘴巴全部张开到处找事情做的人一辈子都难以得救。为什么呢？因为他们只往外看却不往内心深处看；只关注自己那点事而不关心天地有多么广阔。孔子也说过：“知之为知之不知为不知是知也。”知道就是知道不知道就是不知道。有人明明不懂却偏要装作懂；明明没有见过却偏要说见过这种行为并非聪明而是把自己限制死了。 伏尔泰曾经说过：“不同意别人说的话但誓死捍卫别人说话的权利”，这才是真正的开放精神。不认同别人的观点但允许他们发表意见。相反地只允许那些与自己想法一致的人发表意见那就不是开放而是抱团取暖了。有句话说得好：“追求真理不是占领高地而是拓宽认知边界。”有人追求真理总想比别人都懂总想站得最高站得高看得远没错但如果只想着站在高处而忘记继续前进那高处就会变成孤岛真正的求知是把认知边界向外拓展看见更大的世界。 塞内加曾经说过：“即使不同意也要听因为可能学到东西”，听听别人说话不会损失什么反而可能收获新知识；学习新技能也不会让人变矮一寸害怕听到不同意见就把耳朵捂住把眼睛闭上最后会变成聋子瞎子东汉有个叫法真的人学问很大朝廷四次请他做官他都拒绝了朋友郭正夸奖他：“可闻其大名却难见其人”。法真不愿意出名但名声却总是跟着他逃避功名但功名却总是追着他这种人活明白了不跟世俗较劲也不跟自己较劲需要开放的时候就开放需要关闭的时候就关闭活到八十九岁寿终正寝。 老子讲过养生：“盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲兵”，善于保护生命的人走在陆地上不会遇到犀牛老虎进入军队不会被刀剑所伤为什么呢？“以其无死地”——没有把自己置身于死地之中往深处说一个人必须活得通透通透的人心里没有那么多墙壁眼里没有那么多刺看见新事物先琢磨琢磨而不是先骂一句“什么东西”听见不同意见先思考是否有道理而不是先怼回去“懂个屁”。 结语：宇宙是开放的这是规矩日月星辰该升的升该落的落谁能拦得住呢？江河湖海该流的流该汇的汇谁能阻挡得住呢？人生活在这个开放的宇宙里也应该有一个开放的样子不是把所有东西都装进脑子里而是敢去看一眼不是什么都相信而是什么都不怕脑袋里的弦绷得太紧容易断心里的门关得太死容易腐朽老子的话收尾：“用其光复归其明无遗身殃”。 结语是用外面的光照亮自己的内心避免给自己惹麻烦这就叫按规矩办事规矩是什么？天大地大最大程度地开放。