咱们先说说台湾的事儿。咱得把这三条关于神带来灾厄的故事串起来看。Adobe Stock那张示意图里，画的就是皮肤出水痘的情形，这事儿跟 法理海 有关。 咱们先把时间倒回郑氏统治的年代。听说有个自称“天行使者”的人跑到 台南安平区 找陈永华——当时人家被捧成“郑氏诸葛”——结果陈永华虽然不太信，也没赶走他。没多久，郑经统治区就爆发了大瘟疫。本来陈永华就死了，户官杨英、刑官柯平也都相继走了。郑经没办法，只能退回到台湾，王朝这就算完蛋了。过了三年，清军在 澎湖海战 赢了，郑氏也降了清，明朝郑成功那支系的江山就这么没了。 再看邹族那边的神话。 伊诸诺口阿霍霍 被看成是“痘神”，这名字直译就是“天花”。据说这神是从汉人聚居的平原西边来的，专门在族里散播天花、麻疹这种要命的病。邹人为了活命，只能找天神帮忙把这恶神赶走。 这事儿跟 阿兹提克人 碰上天花的情况挺像，都是外来病毒害死人。神话和历史凑一块儿，就显出了“瘟疫不分国界”的残酷样子。 最后说说西拉雅族。17世纪的时候，荷兰宣教士干治士和东印度公司的职员大卫·莱特都记下来过西拉雅人拜的那些神。在这十三位神里头，有一个专门管病的叫 法理海·费卡里句·昊勾希。以前他就是 新港社 的一个长鼻子男的，老是被族人笑话。为了脱身，他求神让他变成恶神。于是他就成了“北方天空之神”，还立了二十七条规矩：每个月都得按时祭拜他，要是不听话，瘟疫马上就来。他不光能让人得病，还能让人脸上冒出水痘。 你看从 安平区 陈永华的宅子到邹族的大山里，再到西拉雅人的社屋里头， 瘟疫 和 神话 老是搅和在一起。有的人觉得这是老天的惩罚；也有人借着这个吓唬人或者表达对权力的不信任。 这三段故事加起来三百多年了。这就提醒咱们：病毒才不管族界、国界呢；但人类对灾难咋想咋解释的那些事儿啊，全写进了咱们每一片土地的神话里头。