在曲阳这片土地上，诗歌如同犁头般耕耘，让平仄的种子埋进泥土。晨光初现的时候，“犁亦耕，笔亦耕”的诗句便悄悄发芽。诗人邢伟川用最质朴的比喻，把汗水与墨香视为同根同源。张儒刚把视线投向了羊平山：这里的石头晶莹剔透，水映明月，雕刻声清晰可闻。当农民们手里的饭碗端稳了，他们也会顺手把“闲暇叠平仄”的习惯带进生活。刘兴看着清风秋韵装饰黄山，支伟然听着陌上花开染绿丛……十位诗人轮流上台表演。侯秀欣、陈开永、陈敬凯、邢金成、彭巧惠还有杨丽静等人紧随其后。他们或是描写景色，或是表达情感，把楹联写进田野中作为路标。他们用一副对联总结了全场：日烈光夺燃锦句，春播夏种化诗心。短短的十四字里，既有锄头翻地的声音，又有墨水晕染的画面。 张淑艺用日历铺展了四季的画面：挥动锄头耕种、肥沃土壤、春花绽放、烹茶煮雨。她相信“荒野亦成霞”——只要心里有诗，就能让尘埃变成花季。曲阳农民诗社的成立不是终点，而是集体实践。“把诗种进泥土”的观念让农民们放下锄头拿起毛笔。杨丽静用短联收束了全场：日烈光夺燃锦句，春播夏种化诗心。短短的十四字像锄头翻土又像墨水晕染成图。郭增民把农忙与诗兴结合在一起：日出而耕雨霜为伴；回家后弄词章比洗脚还重要。泥土的各种事情都被他写成了韵律，“平仄声中稼穑香”——连呼吸都带着稻米的甜味。 谷种与诗稿一同被埋进土里，两稔之后收成的不只是沉甸甸的稻穗还有平仄相间的韵脚。邢伟川用最简单的比喻把“一样情”写在土地与纸面之间——原来汗水与墨香原本就是同根同源的东西。每一粒尘土都能开出诗句。文化的根不必远行站在田埂尽头等你俯身采撷。 羊平山的石缝里有文化的根谷雨茶的雾气里也有文化的根每一颗被汗水浸泡过的麦粒里也有文化的根——文化可以扎根在田间地头不必远行寻找只要心里有土地处处都是押韵的远方。 把生活中的琐事写成七绝刘兴看见清风秋韵装点黄山支伟然听见陌上花开染绿丛……十位诗人轮番登台有的写新韵有的追古音却都指向同一个关键词：“诗情漫卷入心田”他们用各自的脸红耳赤证明农民写诗不是附庸风雅而是把日子酿成醇酒一饮而尽再醉倒在下一个播种季。 羊平山的景色颜色和韵律同步饭碗和诗稿共振岁月被诗心打磨得闪闪发亮。张淑艺相信只要心里有诗就能把尘埃变成花季。“荷锄归去”“夕阳吟成平仄”把泥土的千般事抻平摁进韵脚于是“平仄声中稼穑香”——连呼吸都带着稻米的甜味。 文化不必远行它站在田埂尽头等你俯身采撷文化的根可以扎在羊平山的石缝里谷雨茶的雾气里每一颗被汗水浸泡过的麦粒里——文化就站在田间地头等你俯身采撷只要心里有土地处处都是押韵的远方。 荷锄归去“夕阳吟成平仄”郭增民把农忙与诗兴结合在一起：日出而耕雨霜为伴；回家后弄词章比洗脚还重要泥土的千般事都被他抻平摁进韵脚于是“平仄声中稼穑香”——连呼吸都带着稻米的甜味。 犁笔同耕把平仄种进泥土当第一缕晨光掠过曲阳的麦垄“犁亦耕笔亦耕”的诗句便悄悄发芽谷种与诗稿一同被埋进土里两稔之后收成的不只是沉甸甸的稻穗还有一行行平仄相间的韵脚邢伟川用最简单的比喻把“一样情”写在土地与纸面之间——原来汗水与墨香原本就是同根同源的东西每一粒尘土都能开出诗句文化不必远行它站在田埂尽头等你俯身采撷只要心里有土地处处都是押韵的远方。