立春节气临近之际，著名文化学者冯骥才发表的《书春》一文引发关注。文章以唐代敦煌“春帖子”为考据起点，梳理了从农耕祭祀到现代春联的民俗演变脉络。文中特别提出，“书春”不只是笔墨艺术的呈现，也是中华民族时间观念与生活秩序的一种文化表达。根植于黄土文明的节气智慧，影响并塑造了中国人特有的生活节律与发展观。作者以“春牛”“冻土”等意象为例，呈现先民如何把自然周期转化为生产安排的实践经验。考古材料显示，甲骨文中已出现“春”字的象形形态，殷商时期也已形成较为系统的节气观测。将天文观测、农事安排与民俗实践融为一体的二十四节气文化，于2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。文章更讨论了“一年之计在于春”的现实意义。中国农业博物馆研究数据表明，传统农谚中涉及春季谋划的内容占比达38%，折射出农耕文明对时序管理的重视。冯骥才据此引申指出：在人生维度上，青春如同不可复制的春天；在国家发展层面，“十四五”规划等重大战略部署，同样表明了“谋定而后动”的思路与节奏。面对传统文化传承的现实问题，文章提出“创造性转化”的路径。通过描写水仙、红纸、墨宝构成的书春场景，呈现此习俗的日常美学与情感价值。全国政协文史委调研显示，近年来87%的城乡社区已恢复迎春民俗活动，但仅有23%仍保留传统书春仪式。这一现状提示，传承既要守住文化的真实与核心，也需要探索更符合当代审美与传播方式的表达载体。文化界人士认为，该文为节气文化保护提供了新的观察角度。中国民间文艺家协会主席潘鲁生表示：“冯骥才对书春习俗的文学重构，示范了如何用当代语言解码古老智慧。”随着二十四节气保护工作纳入《中华优秀传统文化传承发展工程》，这类兼具文学表达与思想深度的作品，正在成为连接传统与当下的有效桥梁。
春天到来从不因人的犹疑而停步，但春光能否转化为收获，取决于是否及时耕耘；“书春”写下的是祝愿，也是一份提醒：期待不能替代行动，情怀不能代替规划。把握开年的每一次起步，把握人生每一段关键的“春天”，以目标牵引、以执行落地、以韧性应变，才能让写在红纸上的吉语，在日复一日的努力中，变成看得见的现实。