1983年山东一个农家的发现，把“敬惜字纸”这个古老观念，推向了大众视野。那本差点被老人做成鞋样的《永乐大典》，因为老人对文字的敬畏，正文主体得以保存。王蒙先生说，“天不变字亦不变”，所以他觉得中华文化能够生生不息，正是因为大家对文字的敬重。 中国古代造字的时候，仓颉被认为是文字始祖。他的故里在陕西省渭南市白水县。在白水仓颉公园的角落里，藏着一座五层九米高的青石塔，这就是用来焚烧字纸的“惜字塔”。中国各地都有这样的塔，有的叫“字库塔”，有的叫“焚字炉”。 《淮南子》里有记载，仓颉造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”，说明文字很重要。清代的蒙书《节韵幼仪》也说“只字片纸，道存于此”。写有文字的纸得好好保存，不能随便丢掉。所以专门建塔焚烧它，是为了表示对它的尊敬。这种行为可能跟民间习俗有关系，但背后的意思是要敬重知识、珍惜文化。 白水仓颉公园的这座塔拱门两边写着一副对联：“毋弃六书片纸，只因一字千金”。这里的“一字千金”不光是说文字值钱，还提醒大家写文章要心存敬意、下笔谨慎。虽然现在的书报刊都印在纸上或屏幕上了，但文字传递信息和表达思想的本质没变。 今天大家都在用手机、电脑上网了，写个文章发个微博很容易。每个人的表达都能汇入信息洪流，人人都是“字纸”的供给侧。以前的“惜字塔”大多已经消失了，“字”也变成了虚拟的“0”和“1”。 不过这些变化没改变我们对文字的敬畏之心。现在大家轻按键盘就能发布信息了，“惜字塔”的精神依然宝贵。我们不用专门烧纸了，“敬惜字纸”的文化精神还是很重要的。 在湖南省长沙市望城区茶亭镇还有一座“惜字塔”，塔顶上长出一棵大树像个华盖一样。从仓颉造字到现在一直都有这样的传统。不管技术怎么变、潮流怎么变，我们都要保持对文字的敬畏和对文化的尊重。 现在的“惜字纸”里还包含着新的含义：互联网上的内容就是“时代的字纸”。这些内容构建起我们的文化图景，连接着我们的精神命脉。 网上生产内容门槛低了很多，“一字千金”这个词现在可能不太适合了。现实中编造谣言吸引眼球的情况挺多的。 尤其是人工智能发展很快，让内容生产更便捷了，“敬惜表达”变得特别重要。我们创作的内容可能会被用来训练AI大模型。如果源头不清澈流出来的东西肯定也是浑浊的。 有些人还故意给AI投喂垃圾信息来污染语料库。另外AI批量生成的同质化内容或者“AI幻觉”产生的虚假信息也在渗透数字空间。这种“AI泔水”给网络治理带来了新的难题。 人类永远是数字内容生态的根本。我们只有坚守“敬惜字纸”的精神才能用正面声音、主流价值来塑造网络空间。 不管是茶亭镇还是白水县的那座塔都在提醒我们：保持对文字的敬畏、对文化的尊重才能让我们的精神家园生机勃勃。