咱们唠唠1100年左右罗马城市里那点经济勾当，这事儿能帮咱看清教皇治下的钱袋子是怎么运转的。外界老把教会跟城市混为一谈，其实压根不是一码事，尤其是教皇那一套国际规矩还没定稳当的时候，一直拖到1130年才有了个结果。那时候的红衣主教里，土生土长的罗马人没几个。虽说罗马人也搞钱，可他们不是为了揣自己腰包，纯粹是为了拿好处换城里头的政治靠山。 从1050年往后看，这就有好戏了。彼得罗·达米亚尼亲眼看见本笃十世和卡达洛拿钱撒给老百姓换支持；希尔德布兰德也不傻，拿钱腐蚀罗马人为尼古拉二世加冕，这在《罗马年鉴》里也记着呢。1062年卡达洛又想搞事，用金银收买贵族，结果被托斯卡纳杰弗里给拦下来了。后来他被困在圣天使城堡里为了跑路还得掏出300磅金银给手下的兄弟；像贝特霍尔德和伯诺德这些人也都提过，亨利皇帝在1080到1084年间也是靠金银买通罗马人帮他说话。 再看看玛蒂尔达，她也给力，给了格里高利七世200磅银子（甚至更多）去对抗吉伯特或者是克莱门特三世。这些事虽然没列全乎，但也能看出西方那边对罗马历史有多上心，更说明教皇的钱袋子在政治争斗里头那是核心角色。翻看那些老文字你会发现一个挺有意思的事儿：大家提得最多的就是黄金白银，反倒很少提封赏赐地的事儿，除了潘多尔福提到阿里恰、福梅洛和泰拉奇纳这几个地方例外。