咱们中国讲究文明，这“礼仪之邦”可不是说说而已，而是一直都存在着。拿养老来说吧，儒家的礼制就是个好例子。只要把镜头拉近，在一间茅屋、一桌热饭、一声轻唤“阿爹吃饭”中，就能感受到华夏文明的温度。 伯夷和太公都听说了西伯善于养老，就一起跑到了文王那里。孟子举这个例子就是为了说明一个国家越文明，就越把老人当作宝贝。老人有经验、见识广，尊重老人的国家能吸引更多贤人来归附。于是，“养老”就不再是家庭私事，而是成了衡量国家文明程度的硬指标。 在这个世界上，人类社会就像一场马拉松，年轻人是跑在前面的人，而老人们则是跑在后面的人。孟子认为人性本善，但有时会被私欲蒙蔽住。在纯粹利己的丛林法则里，老弱病残就是拖累。不过在文明社会里，我们却选择了相反的做法，把老人当作宝贵的历史资产来照顾。 儒家并不鼓励盲目地孝顺父母。《礼记》告诉我们要尊敬老年人才能爱护年轻人。真正高级的孝道是把“养”升级成“养志”，让退休生活有质量、有意义。引导老年人培养一些兴趣爱好，比如琴棋书画等等。 把这个道理应用到现实生活中，“养老”就成为了可触摸的文明刻度。不是机械地礼貌对待长辈，而是发自内心地尊重他们；不是形式主义地孝道去孝顺父母，而是让长辈在岁月尽头还有选择权、还有被需要的感觉。 因此我们希望能够通过“养老”这件小事来照见华夏千年的温度，让所谓的礼仪之邦真正从书本走进生活、从历史走向未来。