在那个年代，有个叫遇罗克的人，为了维护自己的尊严，把生命都搭进去了。《出身论》这篇文章，可不是随便哪个人都能写出来的。遇罗克出生在1942年的北京，家里是资本家出身。1957年，他的父母都被打成了右派。这种家庭背景，让他从小就见识到了血统论的残酷。他曾经两次参加高考，第一次是在1960年，落榜了。第二次是在1962年，成绩不错，北京师范大学给了他录取通知书，但是他的大队却不给他档案。这么一来，他就又错过了升学的机会。之后他就去郊区人民公社当农业工人了。这段经历让他深刻体会到出身对一个人的命运有多大影响。 那个时候的社会环境特别荒诞。1966年8月开始，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的对联在全国流行起来。人们把这句话当成了真理，把社会分为了红五类和黑五类。红五类享有一切特权，而黑五类因为父辈的身份被打上了反动的标签。这种不公平在文革前就有了苗头。1958年高校招生实行“不宜录取”政策，很多地主、富农、右派家庭的青年就算成绩再好也考不上大学。 遇罗克却不盲从这些东西。1965年他就写过长文反驳姚文元对历史的曲解。1966年年底他又从理论和现实两个方面剖析血统论的荒谬和罪恶。最后在1967年1月18日，《中学文革报》上刊登了《出身论》。这篇文章一出来就轰动了全国，三万份报纸瞬间卖光了。 遇罗克在《出身论》中直言不讳地说“老子英雄儿好汉”是谬误。他指出社会影响比家庭影响大得多。家庭影响必须服从社会影响。人的思想和立场是由环境和个人选择决定的。 文章发表后遇罗克遭到了残酷批判和迫害。1968年他被逮捕了。1970年3月5日被判处死刑。这个过程中他才27岁。 直到1978年冬天遇罗克的母亲看到报纸上关于平反冤假错案的报道后才申诉此事引起媒体关注推动之下1979年遇罗克才得以平反昭雪恢复名誉。 这篇文章的意义远远超过了文章本身的范畴。它是中国当代思想史上最早系统批判血统论追求人人平等的先锋文本之一。 遇罗克用生命践行了自己的思想主张“不以出身论高低”的理念成为后来社会公平正义重要思想源头之一。