问题：基层廉洁文化建设与家风家教教育如何更贴近群众、融入日常，是不少乡村推进精神文明建设时面临的现实课题；一些地方仍存表达偏“文件化”“口号化”、传播载体单一、活动“热一阵冷一阵”等情况，导致廉洁理念难以在村居公共空间里形成稳定、可感的文化氛围。如何把抽象理念转化为群众看得见、愿意看、能参与的文化产品，成为提升基层治理效能的重要切入点。 原因：廉洁文化落地不易，既与传播方式有关，也与资源整合和内容生产能力有关。其一，乡村公共文化供给相对不足，内容更新不够、设计专业性有限，容易出现“有阵地无内容、有活动无沉淀”。其二，家风家教教育更需要日常浸润，单靠集中宣讲难以形成长效。其三，传统村落虽有历史文化资源，但从地方记忆中提炼价值叙事、转化为更易传播的表达，往往缺少专业团队支撑。车村因明代御史车邦佑“忠直廉明”的“御史精神”而闻名，其御史文化园被列为惠州市首批廉洁文化教育示范基地，具备把历史文化与廉洁教育结合基础，也对内容转化提出更高要求。 影响：本次活动以“公共艺术+廉洁教育”的方式，提供了一条可借鉴的路径。广美绘画艺术学院与美术教育学院22名师生在4天内完成近200平方米墙绘创作，围绕“清廉家风”“勤俭诚信”“孝老爱亲”三大主题，将廉洁理念与家风美德转化为直观图像和村落空间叙事，推动廉洁文化从“可听”走向“可看、可走、可停留”。对基层而言，这类作品不仅改善村容村貌，更重要的是在村民日常出行路径上形成长期、低成本的价值提醒，提升公共空间的秩序感与归属感。对教育资源建设而言，墙绘成果将被拍摄制作成宣传片并纳入当地廉洁文化教育点位，可用于讲解、研学与党群活动，使一次创作沉淀为可持续使用的教学与宣传资源，提升活动的“沉淀率”和“复用率”。对校地合作而言，艺术院校以实践介入乡村，既回应现实需求，也为高校课程与育人提供真实场景，实现专业能力与基层治理的双向赋能。 对策：推动廉洁文化教育常态化，关键在于把“活动”变成“机制”。泰美镇提出调动在地资源、联合高校力量，把廉洁文化与家风家教教育做深做细，表明了从资源整合到内容生产的工作思路。下一步可从三上着力：一是完善点位体系。依托示范基地与村落公共空间，设计“可参观、可讲解、可研学”的线路，将墙绘与御史文化园、村史资源、家风故事联动起来，增强教育的系统性。二是强化内容供给。围绕基层治理需求定期更新主题，结合廉洁纪律教育、移风易俗、文明实践等工作，让作品既有价值导向，也贴近村民生活经验。三是建立长效合作。广美方面提出将实践固化为“课程实践模块+基地实践点”的长期机制，并推动合作走向“年度主题化、项目清单化”，有助于避免“一次性工程”，形成可评估、可持续的成果链条。同时，应重视维护管理与群众参与，建立村民共治的维护机制，确保公共艺术建得成、留得住、用得好。 前景：在乡村振兴背景下，文化振兴与治理现代化相互支撑。以车村为代表的传统村落既承载历史文脉，也面临空间更新与产业发展需求。双方计划在乡村规划设计、文化空间营造、农产品品牌打造等领域深化合作，显示校地合作正从文化宣传拓展到整体发展。可以预见，若以廉洁文化为牵引、以公共空间为载体、以常态化机制为保障，乡村公共文化供给将更精准、更可持续；同时，艺术介入也将带动环境品质提升与文旅传播效应，促进“文化认同—公共秩序—产业机会”的良性循环。更重要的是，当廉洁理念与家风美德以可感、可见的方式融入村庄日常，基层治理的社会基础将更加稳固。
从一次活动到长效机制——从艺术创作到价值传播——此次合作呈现了文化艺术在乡村振兴中的多重作用。当高校的创意力量与乡村的文化土壤相遇，不仅留下看得见的墙绘作品，也连接起更持久的精神纽带。这种以文化浸润、以美育引导的实践，为新时代乡村治理提供了更柔性、可持续的路径，其经验值得在更大范围内推广借鉴。