在民间流传的地府观念里，阎罗王常被当作地狱的最高统治者。但如果把地府的权力结构放回传统叙事体系中对照来看，这种理解并不准确。按照封神体系等有关记载，阎罗王其实只是十殿阎王之一，更像是分管一殿事务的负责人，而非最终拍板者。除阎罗王外，尚有秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王等九位殿主，各司其职，形成了相对清晰的层级与分工。
“阎罗王为何不是最高者”“黄飞虎为何能统摄幽冥”等讨论——看似是在做人物排序——背后则牵连到传统叙事结构与文化心理的理解方式。把神话传说放回具体文本与体系中考察，既能减少以讹传讹的误读，也更容易看见古人如何在想象世界里安放秩序观念与公正期待。传统文化的传播既需要更生动的表达，也离不开必要的辨析；在两者之间找到平衡，才能让内容在当下更清晰、更可信地被理解与接受。