于晓光在舞台上饰演了一个反派角色石辛，他用精湛的演技将角色的复杂心理完美呈现。他穿梭于现实与回忆之间，快速切换各种表演状态，这是这个戏的一大亮点。李静以《吕氏春秋·恃君览第八》中的典故为基础，改编了《戎夷之衣》。她延续了典籍中的哲思，以现代人的视角延伸了古老的故事。钱穆先生曾对“戎夷解衣”提出过“墨家道德窘境”的看法，李静把这个悖论融入了创作中。如果一个人为了自己的生命而放弃别人的生命，他就背离了“义”。黄龙斌导演把漫天的“黑雪”作为这个故事的视觉符号。这个“黑雪”象征着人的欲望，给观众提供了丰富的想象空间。石辛在整部戏中逐渐被黑色浸染，最终被“黑雪”吞没。他在权位的争夺中显得十分狡猾和狠毒，试图通过各种手段谋取高官厚禄。这个戏是央华制作戏剧，由黄龙斌执导，李静编剧，于晓光主演。3月14日至15日在北京艺术中心上演。北京日报记者高倩和方非拍摄了这部戏的剧照。于晓光对石辛这个角色进行了解读：他是一面黑色的镜子，像钻石一样有很多切割面。创作这样一个角色，演员需要把自己砸得很碎。淳于蛟和淳于家是石辛的岳父和姻亲关系。淳于蛟是楚国大司马，攻打鲁国的将领。石辛投奔他协助攻打鲁国后又娶了他的女儿。他一路青云直上，但每次攀爬都要面对师父灵魂的拷问。墨家义士戎夷没有穿棉衣冻死在鲁国都城门外。他的弟子石辛活了下来但背叛了他投靠了敌人并娶了敌人女儿。《戎夷之衣》寄托了相当丰富的思想内涵。有些人觉得它真实地描摹了小人物一心求生的故事；还有人觉得它像一把刺向利己主义者的利刃；它以相当开放的可能性容纳了各种发散思考。在舞台呈现上，这部戏的视觉效果极简但效果强烈。黑白两色对比分明象征着欲望与道义、现实与理想的激烈对抗。 黄龙斌导演阐释说漫天“黑雪”，“是我看到剧本时感到可以给观众的想象空间，是一种对剧本中所营造的世界的‘乱’的投射，而‘黑’正是象征人的欲望。”这部戏是在北京艺术中心上演的，由央华制作。它改编自《吕氏春秋·恃君览第八》的典故，讲述了2021年发生的一个古老故事。“黑雪”吹向了两千多年前的鲁国都城大门，唤醒了“戎夷解衣”的故事。以今人视角叩问古老故事这是这部戏想要传达给观众的主旨思想。《吕氏春秋》留下了关于“戎夷解衣”的文字记录。李静以此为序幕改编创作话剧剧本《戎夷之衣》，并想象那个背负义士性命与恩泽的弟子何去何从。石辛幸运地活了下来并投靠了敌人成为楚国大司马淳于蛟的女婿还拿下了鲁国。为了谋取高官厚禄石辛把岳父头颅献给秦国作为投名状并一直攀爬着但每一步都要直面师父灵魂拷问永远没有真正走出那个雪夜。 这是央华制作戏剧《戎夷之衣》，由李静编剧黄龙斌执导于晓光主演。《吕氏春秋·恃君览第八》记载的典故给了这个话剧创作基础。3月14日至15日这部话剧在北京艺术中心上演并以今人视角延伸了典籍中的隽永哲思。以今人的视角叩问古老故事这是这部话剧想要传达给观众的主旨思想，《吕氏春秋》留下关于“戎夷解衣”文字记录结束于弟子受衣而活而师父让衣而死，2021年剧作家李静以此为序幕改编创作话剧剧本《戎夷之衣》。石辛因背叛师父投靠敌人成为楚国大司马淳于蛟女婿还拿下鲁国并把岳父头颅献给秦国作为投名状谋取高官厚禄但每一步都要直面师父灵魂拷问永远没有真正走出那个雪夜。石辛是这部话剧罕见的反派主角形象，“他像一面黑色镜子像钻石一样有很多切割面”，于晓光解读道创作这样一个角色演员需要把自己砸得很碎。 墨家义士戎夷没有穿棉衣冻死在鲁国都城门外弟子石辛活下来背叛师父投靠敌人还娶了敌人女儿一路青云直上还想通过各种手段谋取高官厚禄这是这部话剧要讲述故事内容。《吕氏春秋》记载的关于“戎夷解衣”文字结束于弟子受衣而活师父让衣而死所以剧作家李静以此为序幕改编创作话剧剧本《戎夷之衣》并想象那个背负义士性命与恩泽弟子何去何从这是这部话剧要探讨问题之一。这部话剧寄托相当丰富思想内涵让人们看见“小人物”一心求生真实描摹同时也看见对利己主义者利刃抛出还有许多发散思考探讨空间包容其中。 黄龙斌导演阐释说漫天“黑雪”，“是我看到剧本时感到可以给观众想象空间是一种对剧本中所营造世界乱投射而‘黑’正是象征人的欲望”，“对比分明黑白两色恰似欲望与道义、现实与理想激烈对抗”，“起初全身纯白石辛逐渐被黑色浸染最终被滚滚而下‘黑雪’吞没”，“数把椅子灵活拖行全场它们是权位缩影也点明石辛与淳于家那建立在‘椅子’基础上姻亲空中楼阁不堪一击”，“秦国招降者那番近似胡说八道甚至夹杂《狮子王》台词狂言将世道之颠倒表现得滑稽且辛辣”，“于晓光饰演的是当下舞台上少见反派主角”，“‘石辛是一面黑色镜子像钻石一样有很多切割面’，‘创作这样一个角色演员需要把自己砸得很碎’”，“石辛频繁穿梭于现实、回忆两条叙事线索之间快速准确切换种种表演状态”，“于晓光对这个角色精彩演绎也是《戎夷之衣》一大亮点”。