《华严法会里的“大方广”密码》

《华严法会里的“大·方·广”密码》 华严法会中藏着一个密码，我把它拆开来讲。 先讲这个“大”，可不是一般的形容词，它是万物的本质，也就是那个所有众生共享的本心。虽然世界分了十层境界，其实内核只有一个，这颗心装得下整个宇宙，所以叫“大”。咱们心里本来就有这样一个“宇宙硬盘”，可平时都把肉体的心、幻觉的心当成了它。佛讲《华严经》，其实就是在给你一把钥匙，多去跟这颗真心打打交道。就像你跟陌生人见三次面就面熟了，真心也不喜欢见生面孔，常念着它，自然就熟了。 接着说“方”。“方”是个样子，但不是我们平常想的那种粗陋的形象，而是福气和智慧结合的妙有样子。福气的样子就是不管遇到多难受的事儿心都不动；智慧的样子就是上下左右啥都明白，能把那些胡思乱想打死，把真正的生命救活。“方”也像规矩和轨道，顺着福气智慧走，才能明白道理；智慧还是生命的根，“念头一停，就跟死人没两样”。只有福气和智慧都凑齐了，才能保住这根命根子。 再来说“广”。“广”就是用来干事儿的本事。既然体带了大劲儿，相也带了方的意思，用起来就不能小气；要是用得太窄太偏，反而会让人迷失方向。君子不会被器物限制住，称性之心更是啥都挡不住——只要用得大方广，离成佛就不远了。 这三个字连在一起是一个整体，最后都指向那个真正的世界。理论归“大”，实际情况归“方广”，事理相扣归“大方”，事事相联归“广”。一层层剥开看，就剩一颗心在舞台中央转来转去。 最后说说这三个字的秘密：因为有花结果才能圆满。普贤和文殊就是人的花；十大愿望和十大功德就是法的花。因为有这些花的衬托，佛果才能像莲花一样绽放。能让场面庄严的是菩萨；被庄严的是佛；六种品德和无数善行把“大方广”装点得很漂亮；那些还在迷糊的人就能转成既有福气又有智慧的身体。合在一起看，“佛华严”就是普贤的行动让福气庄严、文殊的智慧让智慧庄严；这两种庄严融合在一起，花就开了结果就见佛了。 经书之所以叫经书，有五条含义合在一起像五条铁轨平行： 涌出来无数道理出生了诸佛显示出那个“大方广”纠正那些歪门邪道掌管着一切宝贝所以念经不再是单纯的朗读动作而是搭上一条万古不变的轨道从此不走歪路直奔那颗本心。