你曾见过那本由墨迹碎片拼成的《圣教序》吗？那种视觉美感简直是绝了！大唐贞观十五年，也就是公元641年，玄奘法师从印度回来后，就被唐太宗安排去翻译佛经。唐太宗自己写了序，李治写了后记，《怀仁集王羲之圣教序》的内容也就定下来了。稿子有了，自然要刻在石头上让人瞻仰。于是，弘福寺的怀仁和尚领着四十个人忙活了二十年，跑遍全国各地找王羲之的字来拼凑。幸亏那会儿王羲之还有不少真迹留下来，这才让《圣教序》成了本书法大辞典。现在的问题是，当初那一个个字拼起来的墨稿去哪儿了？台北故宫倒是藏了一本墨迹的《圣教序》，墨色浓淡、干湿变化特别生动，那些细节用笔的牵连映带是拓片拍不出的。米芾也说过，石刻上的字没法学，自个儿写的字让别人刻出来，就不是自己的风格了，必须得看真迹才有味道。你看，《圣教序》的墨迹得多金贵？刻在石头上后就只剩点画了，运笔的提按顿挫和气息全没了。时间一长，拓片连形态都不准了。毫不夸张地说，这份墨迹能让《兰亭序》都没面子，毕竟它才是精髓所在。这次推出的墨迹本比拓本强百倍呢。王羲之《圣教序》的墨迹稿 99%的人都没见过点击下面的图就能看到10米长卷。学行书谁能绕得开《圣教序》？米芾、赵孟頫、董其昌这些大家哪个没下功夫钻研它？一千多年来养活了多少人。怀仁当年把《圣教序》集字出来是为了给唐太宗用的，完全是为了配合王羲之书法的笔法结构和布白气韵的。可惜我们好久没见过原迹的墨稿了。平时拓片用处不大，毕竟不是人人都有启功先生那样“透过刀锋看笔锋”的本事。这次墨迹本的发售让我们终于能看到王羲之的用笔痕迹和气息了。如果我们能把这份墨迹本研究透了，书法水平肯定会全面提升。