有一封没签名的信，在新约二十七卷书里独树一帜。如果真的是保罗写的，他何必把名字藏起来呢？因为要把犹太人带去认出耶稣就是弥赛亚。希伯来这个词是指过河的人，这封信就是要把人从犹太教带到基督教去。如果大家知道船长是保罗，他们就会掉头回去。所以作者隐姓埋名，让真理能悄悄登陆。 犹太人不接受这个观点，因为他们的观念像老茧一样难以改变。亚伯拉罕、摩西、亚伦是他们的保护神，任何动摇他们的话都被视为异端。所以作者就用麦基洗德这个例子来打破他们的成见。麦基洗德三次出场，却被犹太人视为拦路虎。亚伯兰打败了一群王回来，麦基洗德以王兼祭司的身份迎接他并祝福他。作者指出麦基洗德没有父无母无族谱，却与神之子相似。 门徒们也曾经只想到自己。耶稣复活后四十天不断告诉他们万民要做门徒的事情。可是门徒们还是问复兴以色列国的时候是什么时候？所以他们没有看到列国。麦基洗德的故事也是一样的道理。 仁义不是口号而是武器需要天天使用才能熟练。作者把“吃奶”比作停留在旧约律法里面，“吃干粮”比作进入新约自由里面。犹太人正卡在奶瓶里面，所以作者必须写得既温柔又锋利让他们愿意吞下干粮。 从亚伯兰到麦基洗德给我们示范了一个成功的例子：把荣耀归给更高的人。这个动作不是谦卑而是识别麦基洗德就是神的至高祭司。成熟的生命也该如此先认出至高者再把福杯倒空给他。 认识耶稣基督是生命成长的唯一入口。马太和路加记载耶稣家谱既走大卫王系又走祭司利未系。可是犹太人只认君王必出自犹大支派而且祭司必须亚伦后裔。所以他们就会摇头说木匠儿子哪里有王血？更别提祭司资格了。 麦基洗德就代表了基督预表王位比亚伯兰还要早迎接他而且还不用圣膏油就能执行祭司职分。当犹太人推开麦基洗德也就把基督关在门外了；反之如果看到麦基洗德就是基督身份的暗线就会明白救恩不靠血统而是靠那位已经被立为祭司和君王的至高者。 作者还提供了五把“成长刻度尺”让大家量一量自己走到哪里了：胸襟是否打开？是否持续认识基督？是否愿意吃干粮？是否把道理练成兵器？是否在言行上操练仁义？这些都是衡量成长的标准。 最后代祷提醒我们通过YY语音房间号33713397提供24/7线上代祷平台；主日和礼拜五为必修课程其余五天开放选修。无论在哪个城市或时区都能找到同声祈祷伙伴让彼此代祷成为生命成长的润滑剂。愿我们都能从只能吃奶的幼年跨过多基斯德这条看不见的河长成能吃干粮的成熟肢体。