我小时候站在韩楼村口向西北望，看见一块高大的坟冢，像是个小山包，在阳光下特别显眼。老人告诉我，那是三老祖的墓。三老祖的儿子韩元仕孝顺贤惠，父母去世后，他在墓旁住了三年，每天天不亮就用竹筐挖土填坟。后来，《滋阳县志》上记载了韩元仕的事迹：他字廷臣，是个举人。他因为要奉养母亲，不愿意去做官。母亲去世后，他又花了三年时间挖土筑坟。墓前还长出了灵芝，周围飞来几百只乌鸟，赶都赶不走。宁阳人吴孟祺为这个故事写了序，大家都以为这是韩元仕的孝心感动了上天。 当时我觉得挺好奇的，可惜知道的太少了。按照《兖州府志》的说法：韩元仕是滋阳人，在嘉靖乙酉年考中了举人。他因为母亲年迈不愿意去做官，安贫守道，一直没出过家门。他母亲去世后，他在墓前住了三年，每天早晚都要背土填土。墓前还长了三株灵芝。乡亲们都认为这是孝心感动了上天的表现。 朝廷听说后，给韩元仕立了牌坊表示表彰。这就是所谓的“诏表其门”，也就是皇帝下令表彰忠孝节义的人。 后来我知道了1966年牌坊被破坏了的情况。虽然韩元仕的孝心值得肯定，但作为一个读书人，人生理想应该更加远大才对啊。想想看，从小学《千字文》到学四书五经、经史子集有多辛苦？从童生到举人有多不容易？按理说他有能力出仕为国家效力，光宗耀祖才对。 可为什么韩元仕在嘉靖乙酉年中举后以母亲年迈为由不去做官呢？这让人有点想不通。难道他经历了什么大彻大悟吗？ 我试着抽丝剥茧还原一下历史。礼科都给事中韩智和监察御史韩普是韩厉的哥哥和弟弟。史书上说他们刚正不阿，大部分时间都在弘治年间为官。当时皇帝开明纳谏，励精图治，史称弘治中兴。不过这两个人虽然全身而退了，但和皇亲豪强结了仇。到了正德年间宦官刘瑾掌权时，他们还因为“罚米例”被罚米二百石。 韩元仕的堂哥韩元佐也遭遇了类似的麻烦。韩元佐在兖州鲁王府工作多年，从引礼舍人一步步升到了典仪的位置。结果碰上了第七代鲁王朱观这个荒淫无道的家伙。朱观年轻时候疏于管教，脾气暴躁，常带着娼妓们在东院离宫夜夜笙歌。他还在泳池里搞“无遮大会”，对告发他的人甚至用炮烙之刑处死……在王府工作的人活得提心吊胆。 后来因为皇族内部互相攻击的事败露了，皇帝怪罪下来。结果鲁王朱观的俸禄被减掉三分之二，而韩元佐和秦信这些臣下却遭到了灭顶之灾。堂哥的遭遇肯定对韩元仕产生了深刻的影响吧？“邦有道则仕，邦无道则隐”，在这种黑暗的环境里，避世隐居往往是读书人明哲保身的选择。这样看来我们似乎能理解韩元仕了：一个满怀热血想建功立业的人为什么要急流勇退呢？ 韩元仕是个有大智慧的人。他的孝举得到了嘉靖皇帝的嘉奖，也让其他学子效仿这种做法。庐墓守孝变成了一种文化风气，几百年后的今天在兖州民间还被津津乐道。《山东通志》卷二十八之三也记载了韩元仕的事迹：他给我们孔孟之乡的孝文化增添了光彩。 （注：文中提到的“智公”即韩智、“朱观”即第七代鲁王、“刘瑾”即宦官首领、“吴孟祺”为宁阳人、“慈子孝”指父母慈爱子女孝顺、“宁阳”为地名、“朱观”指第七代鲁王、“朝廷”指明朝朝廷、“元仕”指韩元仕、“嘉靖”为年号、“吴孟祺”为宁阳人、“孝举”指孝道行为、“山东”为地名、“孔孟”指孔子孟子思想）