玄牝调息啊，就是从口鼻呼吸到虚无的仙道呼吸法。01人的生死就只有一口气，有气才活，没气就死；圣人和平凡人的区别就在能不能管住这口气。冲虚祖师在《天仙正理直论》里说得很直白，三教修道，关键就是在呼吸中找答案。调息可不是练喘气，而是把呼吸收回来，让它回到身体的炁穴里，把有变成无，从有形变成无形。02小周天呢，就是通过慢慢控制呼吸来炼精化炁。因为气根不稳，不能一下子就完全控制住，所以要慢慢来，就像个风箱一样，慢慢让呼吸变轻变慢。要是这时候强行憋气，只会把气憋在胸腹里，造成堵塞。《显宗论》说的就是这个意思，提醒大家：“调”不是憋，是让呼吸自然落到丹田里，像溪水缓缓流入大海。03大周天是炼神合炁的过程，就是要把呼吸练到像胎儿在妈妈肚子里那样。当呼吸降到会阴的时候，感觉就像离了口鼻就离了生死。真正的胎息不是把嘴巴鼻子封死，而是把调呼吸的念头都放下来。这时候元神、元气和后天呼吸都能伏下来。范德昭说“内不出外不入”，其实就是讲不要故意憋气而是顺其自然。04很多人把闭气当成胎息结果越憋越急反而浮躁了，禅宗里也有这种情况叫做假禅。硬把呼吸按下去结果念头越来越多反而更乱。所以无论仙道还是禅宗，“静”其实是自然的意思。真正的胎息看起来像闭其实没闭好像无却还有；就是顺其自然不执着于形式。走路坐着的时候呼吸若隐若现和心神连在一起“心息相依”。05当呼吸沉到丹田的时候就像个空壶一样很空旷真息就归于虚无的境界了这时候天地还没分开无极的景象就出现了没有一丝气也没有天地的名字邱祖说“要是呼吸还有一点不稳命就不是自己的”直接把生死开关指给了后人呼吸绝了人也就死了。仙道调息的目的不是让呼吸完全停止而是虽有呼吸却好像没有不断而断随顺自然不拘泥于形式托名闭气其实是无为。当口鼻的气息沉入到身体的炁穴里的时候玄牝之门就打开了虚无的境界就在眼前了。