老师说，咱们今天要聊一聊中华文化的根儿和它的劲儿。这门课呢，一共分三节课，带大家重新认识一下这条大河是怎么从源头流到现在的。 首先得说说中华文明是怎么凑成一个大整体的。04人里头，比如黄河边上的仰韶文化，长江里的河姆渡文化，还有辽河流域的红山文化，这些地方原本都各搞各的，但大家的生活习惯却挺像，都在做陶器、种水稻、住房子。这可不是简简单单地把东西堆一块儿，而是你里面有我、我里面有你。到了春秋战国那会儿，世道乱得很，周王室也没那么管事了，铁犁牛耕把井田制给弄没了，知识分子开始从官府里跑出来自己办学。这时候思想特别活跃，儒家、道家、墨家、法家都在争着说话，给后来大一统的思想打了个好底子。 接着咱们看两次特别的思想高峰。04人里头的何晏和夏完淳就和魏晋时期的玄学有关系。正始年间，何晏和王弼用《老子》这本书当依据，讲“贵无”，去挑战以前的“天人感应”那一套迷信。他们把高高在上的“道”从神坛上拉下来了。这种玄学可不是瞎说八道的东西，而是教人“越名教而任自然”，追求精神上的自由。到了南宋以后呢，程朱理学就把道德提升到了一个高度。朱熹说要“存天理，灭人欲”，这既让封建统治更稳了，也让个人的道德觉悟提高了。他的学问传到了东边的日本，让东亚这片地方第一次有了统一的思想标杆。 咱们再聊聊“人”和“民”的区别。“人本”关注的是咱们自己的生活，强调把“三纲五常”变成个人的修养；“民本”呢，是给统治者提个醒，“水能载舟，亦能覆舟”，不能太任性。这两样东西不是对着干的，它们互相配合着，给咱们的政治文化加上了一道“柔性约束”。 最后咱们拿七把尺子量一量中华文化有多深。第一就是这文化没断过茬儿，已经上下五千年了；第二是汉字和书法这些老手艺自带“同化力”；第三是喜欢“和而不同”；第四是注重“孝悌忠信”的人伦关系；第五是永远不放弃的劲头；第六是善于把握中间点；第七是讲究实用，反对空谈。 课上做了六道题看看大家的文化基因在不在。第一道题里五声音阶对应着仁、义、礼、智、信；第二道题里的龙是各种动物凑成的；第三道题统计了一下《论语》里的高频词——“人”出现了162次，“仁”有109次，“君子”有107次，“道”有60次；第四道题提到了陆游、文天祥还有夏完淳；第五道题讲的是花馍里的节气和亲情；第六道题是说1956年的动画电影《神笔》和《骄傲的将军》。 课下大家得好好琢磨琢磨。文化不是死的历史文物，而是咱们现在的选择。把那七把尺子带在身边，下次再碰到是要保持多元还是统一的时候，你就能给出自己的答案啦。