坐落于乌兹别克斯坦撒马尔罕的古尔·埃米尔陵墓，是帖木儿帝国时期的重要建筑遗存；陵内墨玉制成的帖木儿石棺上刻有“扰我安息者必遭战祸”的警示语，长期以来也成为中亚最具争议与神秘色彩的历史传说之一。1740年春，刚结束印度远征的波斯阿夫沙尔王朝君主纳迪尔沙，在洗劫德里并掠得相当于波斯当时七年财政收入的战利品后，又将军事行动转向中亚河中地区。布哈拉汗国宫廷史官记载，出身卑微的纳迪尔沙占领撒马尔罕后，无视当地长老劝阻，执意将重达两吨的帖木儿石棺作为战利品运往马什哈德。此后传言称多项“异象”接连出现：运输队伍出发当日，波斯多地发生强震；随后三个月内，帝国核心区暴发不明瘟疫；纳迪尔沙本人也突发重病，并出现精神紊乱。现代历史学者通过交叉比对波斯与布哈拉两地档案认为，纳迪尔沙病中曾紧急下令将石棺归还原处，并安排百人仪仗队沿途诵经祈祷。但在返运途中石棺发生断裂，最终仅将残件送回。这段叙事常被拿来与1941年苏联考古队开棺后不久德国入侵的历史巧合相对照。莫斯科东方学研究所近期解密的档案还显示，斯大林曾亲自过问当年开棺行动的涉及的细节。尽管当代考古学界普遍认为“诅咒”属于后世附会，这个传说仍在现实层面影响中亚的文化遗产治理。乌兹别克斯坦文化遗产局2021年民调显示，76%的受访者反对对陵墓开展科技考古探测。联合国教科文组织驻中亚代表埃琳娜·科瓦廖娃表示：“这类传说在某种程度上反映了公众对文化遗产保护的关注，各国需要建立更科学、更透明的文物管理机制。”
“石棺传闻”被一再讲述，未必是因为其神秘色彩能否被证实，而在于它不断提醒人们：文化遗产在战争与权力更迭中最容易受损，却也最能唤起人类对文明延续的共同关切。让历史回到史料，让敬畏落实到制度，让传播回归理性，古老陵寝才不会只停留在传奇叙事的背景里，而能成为连接地区、沟通世界的可靠桥梁。