我在晋南寻访古迹时，专门去了乡宁北面二十里外的那座古庙。这座庙背靠山岭，面朝着大片的水泽，孤零零地立在平原村南边。今年的秋天，我在河东一带考察，顺道经过这儿，进去瞻仰了文公的塑像，又摩挲了几通断碑，一时间千年的沧桑感涌上心头，忍不住流下泪来。 翻查了《山西通志》和乾隆年间的《乡宁县志》，这座庙的始建时间已经无从考证了，不过在唐宋时期肯定就有了，元代的石碑上也明确指出这是祭祀晋文公的地方。庙里有块旧碑刻得很模糊，勉强能看清的地方写着：重耳当年避居狄人部落时就住在这儿，还提到了母亲戎子采摘葛藟酿酒的事情。其实重耳的母亲是大戎子狐突的女儿。当年晋献公在位时，狄人部落在黄河以东居住，跟晋国接壤，所以重耳逃到狄人部落里，其实是依靠自己的母家亲戚。他在那儿住了整整十二年，蒲城和屈地都是他来往经过的地方，因此乡宁有这座祠庙，并不是没有缘由的。 我曾经读过《左传》，读到骊姬作乱和重耳流亡这段历史时，总是忍不住掩卷长叹。重耳年仅十七岁就有了五个贤能的人才，像赵衰、狐偃这些人都是天下的奇才，陪着他一起经历磨难。挨饿的时候就采野葛充饥；向村民讨食，村民扔给他一块土块，他照样恭敬地拜谢收下。处境如此艰难，志向却没有半点消沉。等到他回国执政后，仅仅用了九年时间就称霸了天下，在践土大会上与诸侯结盟，天子还赐给他胙肉祭祀时用的肉。这是多么了不起的成就啊！然而我在庙里徘徊时仰头看到壁画上的情景，发现描绘母亲德行的内容特别详细。 壁画里画着层层叠叠的狄山，戎子正带着女伴们在树林里采摘葛藟。她们把土块装进袋子里盖上，酿造出芳香的美酒。这些事情看起来似乎有些粗俗，但千百年来父老乡亲们一直传讲着这些故事，写成了歌谣。所谓“点兵点将，合藟上坑”的歌谣至今还在人们口中流传。人们都知道葡萄酒是张骞从西域带回来的技术，却不知道晋地的先民早就自然地掌握了酿酒的方法。戎子作为一个女子无心插柳却领悟了酿酒的道理开了先河；她的儿子最终靠着这种美酒宴请诸侯成就了霸业。一饮一啄之间难道不是天意吗？ 整个庙有三进院子，是近几年才重修的，规模非常宽敞。大殿有五间大屋子，中间供着文公头戴礼帽的塑像；左边排列着介子推、先轸等贤能的画像；右边则是戎子母坐着的神像；她神色温和慈祥地看着远方好像还在挂念着儿子流亡时的遭遇。献祭品的亭子前面有个承接露水的石头墩子这是古代的样式。台阶下面石碑林立从宋元时期以来修修补补了十多次了那些特别古老的碑刻字迹苍劲有力详细地记载了庙的兴衰情况可惜大多残缺不全没法读完但哪怕看一眼能看清的地方也能知道当地的百姓千年之后还把重耳当成天神年年祭祀从未间断这难道不是因为他在艰难困苦中成就了大业足以激励后人吗？ 有人问：晋文祠在晋地到处都有隰州锦屏山也有一座为什么偏偏看重乡宁呢？我认为并非如此当初重耳流亡是依靠母亲的家族庇护他母亲采摘葛藟的地方就是他安身的处所母子之间的情义很重后人祭祀文公时顺便也祭祀他的母亲这正是仁人孝子的心意庙旁不远处有个土丘相传是戎子望子台每当秋天果子成熟时当地人带着酒来祭拜酹地三杯酒然后大家一起畅饮叫做“饮福”这酒颜色像琥珀味道浓烈醇厚据说就是戎子古法酿的哦两千七百年前的往事仿佛就在昨天重耳的霸业已经随流水而去而他母亲酿酒的故事却和山川一样永存这真是奇妙啊！ 走出庙门夕阳已经落在山上归巢的乌鸦成群结队地飞回来我回头看大殿的屋脊上鸱吻高高耸立好像在俯视人间看尽了兴衰于是我作诗唱道：狄山高高葛藟长母亲贤惠教子有方历经艰险终成侯王千秋万代祭祀在乡路过的人必致敬奉上这一杯酒！这就是我的记录。