在唐代，蹴鞠这玩意被踢得火热，算是咱的老祖宗们玩出来的“国粹”。故事得从唐太宗李世民和唐玄宗李隆基这两位“铁杆球迷”说起。人家不仅自己下场玩，还带着大伙儿一起把蹴鞠从街头杂耍变成了皇家运动。这动静闹得挺大，长安城里的琉璃瓦都得给蹴鞠腾出地方。 到了唐玄宗这儿，更是离谱。为了个民间高手姜皎，也就是外号“姜七”的人，他连后宫的床榻都给让出来当场地。你想啊，九五之尊的皇上哪能这么随便？非得把姜七拉来陪自己踢球，这要是换别人早就按规矩办事了，可玄宗硬是把“球技”当成了硬通货来交换。 到了晚唐时期，唐僖宗李儇这球瘾简直是无敌了。他甚至放话说：“朕要是去考‘击球进士’，必须得拿状元。”这劲头也太大了吧？ 不但如此，为了踢球还能把状元梦都给寄托在上面。有时候一天斗鸡和蹴鞠连轴转下来，急得宫女太监们团团转。这时候那些地方官员为了讨好皇上，干脆把会踢球的年轻人直接推荐进皇宫。 像宦官田令孜的哥哥陈敬碹就是凭着一脚好球被点名做了西川节度使。这事儿闹得大家都清楚，球踢得好不好直接决定了仕途的高低，蹴鞠简直成了一条入仕的通道。 再看看唐诗里的记载：李白在《古诗五十六首》里写过斗鸡和蹴鞠的场面；王建的《宫词》里也提到过内宫赐清明火的时候有人分白打钱；就连唐玄宗自己也写过一首《初入秦川路逢寒食》，里面有“公子途中方蹴鞠”的句子。 从这些诗句里能看出来，当时长安城里无论是贵族还是老百姓都在玩这个。皇帝带头玩得欢，贵族跟着学；贵族露了脸，士大夫阶层也就加入进来了；士大夫再写写诗吹捧一下，老百姓就更没理由不跟着模仿了。 经过皇帝、贵族到民间这三级跳的过程，蹴鞠在短短百年时间里就从胡人玩的杂耍变成了咱的“国粹”。咱们今天熟悉的“足球文化”，其实早在盛唐时期就已经走进寻常百姓家了。