问题——基层文明建设如何更贴近群众、形成长效 在县域治理和乡村振兴推进过程中，文明培育、文化供给、政策触达与公共服务往往面临“最后一公里”难题：活动一阵风、群众参与度不均、宣传与服务脱节、阵地利用率不高等现象，影响了文明实践的凝聚力与持续性。秦岭腹地的佛坪县地广人稀、村落分散，如何把理论宣讲讲得懂、把惠民政策送得准、把文明新风吹得久，是摆在基层面前的现实课题。 原因——把“地域特色”转化为“治理资源”，把“群众需求”变成“活动清单” 佛坪的探索从两个维度破题：一是以地域符号凝聚共识。依托“熊猫家园、茱萸之乡”的文化标识，打造“萸见熊猫·文明有你”品牌，让文明实践有明确主题、有统一形象、有持续传播力，提升群众辨识度与参与意愿。二是以需求导向提升实效。活动不止于文艺演出，而是把普法、医保解读、健康义诊、就业与社保咨询、义剪等便民事项整合进同一场景，以“赶集式服务”对接群众高频需求，实现宣传与服务同步到位、娱乐与教育相互嵌入。 影响——从“热闹”走向“有效”，文明实践兼具温度与力度 在西岔河镇三教殿村等地，文明实践启动活动以舞狮、秧歌、歌曲、朗诵等群众喜闻乐见的形式展开，既烘托节日氛围，也让文明理念在潜移默化中入心。宣讲师结合身边案例讲邻里和睦、文明处世，以通俗表达降低理解门槛；快板等节目把惠民政策融入节奏与情境，增强记忆点；贴近生活的小品倡导孝老爱亲、勤俭节约等价值取向，推动传统美德在当下生活中“可感、可学、可做”。 更具基层治理指向的是“文明集市”模式：书画志愿者现场写春联、送福字，以文化供给增强节庆仪式感；司法、人社、卫健等部门设点服务，把群众关心的劳动合同、法律援助、反诈防骗、森林防火、秦岭生态保护等内容以面对面方式讲清楚、说明白。对群众而言，一次参与既能看节目、领春联，也能问政策、办实事，公共服务与文明倡导相互促进，增强了获得感与信任度。 据当地介绍，自2026年1月下旬活动启动以来，佛坪县已开展文艺展演与“文明集市”7场，发放宣传资料7500余份，服务群众3200余人次；志愿者进镇村、工地、安置点开展送春联、送福字等活动10余场，送出春联近5000副、福字1000余张。数据背后体现的是基层动员能力与组织效率的提升，也反映出群众对常态化文明实践的现实需求。 对策——以阵地、队伍、机制“三个关键”推动常态长效 一是夯实阵地体系，提升资源整合能力。推进新时代文明实践中心（所、站）建设，落实“五有”标准，把纪念馆、文化馆、图书馆等公共文化资源统筹利用，构建群众家门口的“理论学习+文化服务+便民事项”综合平台，减少重复建设，提高使用频率。 二是做强志愿队伍，增强服务供给稳定性。以志愿服务为纽带，组织文艺、医疗、法律、社会保障等多领域力量下沉，把“节日集中办”延伸为“平时常态办”，形成可持续的服务清单与活动菜单，避免“一次性热闹”。 三是坚持品牌化运营，形成可复制的工作方法。围绕“萸见熊猫·文明有你”主线，把文艺展演、政策宣讲、便民服务、乡风建设统筹到同一框架内，形成标准化流程、可量化指标与可传播成果，让文明实践既有内容支撑，也有传播抓手，推动从“有形覆盖”向“有效覆盖”深化。 前景——文明实践与县域高质量发展同频共振 面向下一步，佛坪县文明实践的关键在于更提升精准度与协同性：更细致地识别不同群体需求，面向老年人强化健康管理与反诈宣传，面向务工群体强化劳动权益保障与技能培训，面向青少年强化生态文明教育与文明习惯养成；同时在秦岭生态保护、基层平安建设、移风易俗等重点领域持续发力，让文明实践成为基层治理体系中的“柔性力量”。 在县域高质量发展背景下，精神文明建设不仅是“风尚塑造”，也直接关系营商环境、社会秩序和公共服务水平。将文明实践做成常态品牌，有利于把制度优势转化为治理效能，把文化资源转化为发展动力，让秦岭深处的小城既保留山水人文底色，也呈现现代治理的新气象。
佛坪县的文明实践探索——立足地方特色——紧扣群众需求，走出了一条山区县文明建设的新路子。这条路既传承了传统文化，又融入了现代理念；既丰富了群众生活，又提升了治理效能。随着工作的深化，文明新风必将为佛坪高质量发展注入持久动力。