春节是观察基层文化供给与民生温度的重要窗口；这个假期，贵安新区多地以民俗节庆、非遗展演、村晚舞台和乡村赛事为主线，持续推出接地气、有看点、可参与的活动，集中呈现民族文化活态传承与群众文化繁荣的双重图景，更丰富了节日公共文化服务，增强了群众获得感与归属感。 一、问题：节日文化供给如何既“有年味”又“可持续” 随着群众精神文化需求不断提升，春节文化活动面临“同质化、走过场、参与度不高”等现实挑战。一方面，传统节庆现代生活节奏中容易被简化，仪式感弱化；另一上，基层文化活动若缺少组织化、品牌化与常态化机制，往往难以沉淀为可持续的文化资源与治理资源。贵安新区的实践表明，只有把传统民俗、非遗项目与群众参与机制结合起来，才能让“看热闹”转化为“共参与”，让“过节”进一步成为“聚人心、兴产业、促治理”的综合平台。 二、原因：以民族文化为根、以群众参与为本、以融合创新为径 贵安新区民族文化资源富集，村寨文化脉络完整，为打造节日文化矩阵提供了基础支撑。2月23日起，马场镇场边村举办苗族跳花场活动，少数民族代表身着盛装列队入场，芦笙舞、山歌对唱、木叶吹奏等节目接续上演，现场互动热烈。跳花节作为国家级非物质文化遗产，其核心价值在于承载共同记忆、维系社区纽带。当地在组织方式上更强调开放性与参与性，通过展演、交流与体验相结合，使传统礼俗在当代语境中更易被理解、被亲近。 同样具有代表性的，是高峰镇大狗场村正月初六如期举行的仡佬寨“姑妈节”。外嫁“姑妈”带礼回乡，拦门酒、戴红围巾、对歌、打糍粑等礼仪环节完整呈现，既是一场亲情回归的团聚，也是对仡佬语与民族文化的集中展示。作为“贵安仡佬第一寨”，大狗场村长期保持文化原真性，为传统节庆的延续提供了社会基础。节庆得以代际传承，关键在于把“家”的牵挂转化为“村”的共识，把个体情感连接为共同体认同。 在群众文化层面，湖潮乡马路村“金马奔腾·喜迎新春”四季村晚汇集群众自编自演节目，元方村新春篮球赛、党武街道葵林村地戏展演等相互呼应，形成“民俗+文艺+体育”的联动格局。这种结构既满足不同年龄层的文化需求，也降低参与门槛，让更多群众从观众转为主角，实现“群众演、群众看、群众乐”的良性循环。 三、影响：从“热闹一时”到“带动一域”，释放多重综合效应 其一，增强文化认同与民族团结。跳花场与“姑妈节”等活动在仪式与礼俗中强化共同记忆，增进交往交流交融，为铸牢共同体意识提供可感可见的场景支撑。通过跨村寨、跨群体的互动展示，各民族在共享节日中增进理解、在共同参与中拉近距离。 其二，提升基层治理的凝聚力。节庆活动天然具备组织动员功能，村规民约、文明新风、移风易俗等治理议题可通过文体活动柔性融入。把舞台搭到村里、把赛事办在田间地头，有助于形成“共建共治共享”的社区氛围，提升基层组织服务群众的能力与公信力。 其三，助力乡村振兴与文旅发展。节庆与非遗展演具有较强的传播属性与消费带动效应，能够促进农特产品销售、餐饮住宿增长与乡村旅游引流。更重要的是，文化活动的品牌化运营，为乡村产业导入“内容”和“流量”，为村寨发展增添新的增长点。 四、对策：以机制化供给守住根脉、以系统化运营做强品牌 要把节日“人气”转化为长期“底气”，关键在于建立可复制、可持续的工作路径。 一是加强非遗保护与传承体系建设。对跳花节、地戏等项目，应在尊重原真性的基础上，完善传承人培养、展演规范与档案记录，避免“表演化”侵蚀文化内核，同时通过研学体验、校园传播等方式拓展受众。 二是完善群众文体活动的常态化供给。四季村晚、村BA式赛事等可探索“季季有主题、月月有活动、村村有队伍”的组织模式，形成覆盖城乡、贯通全年、群众唱主角的公共文化服务网络。 三是推动“文化+旅游+产业”协同。围绕节庆节点优化交通、停车、卫生、安保等配套服务，提升游客体验；同步引导当地手工艺、农特产品与餐饮住宿规范化经营，让文化价值转化为产业价值。 四是强化传播与品牌塑造。用好新媒体传播与城市展示窗口，讲清楚“为什么珍贵、为什么好看、怎么参与”，提升区域文化辨识度，形成可持续的节庆IP。 五、前景：在融合中焕新，在共建中走远 从贵安新区春节民俗文体活动的热度可以看到，传统文化并非“只能被保护”，也可以在当代生活中“被使用、被体验、被再创造”。未来，随着公共文化服务体系完善、乡村文旅融合加快、基层治理更加精细，民俗节庆有望从“节日项目”升级为“常态品牌”，成为连接城乡、凝聚人心、带动产业的重要平台。只要坚持守正创新、群众主体、因地制宜，更多传统节庆将在新时代获得新的表达与新的生命力。
文化是民族的血脉和精神家园。贵安新区通过组织丰富多彩的民俗活动，让传统文化在新时代焕发生机。这既是文化传承的创新实践，也为乡村振兴增添了文化动力。当传统文化与现代生活相融合，必将为社会进步提供持久的精神力量。