南博、故宫博物院都有同类的东西。文昌帝君是科举时代的“学霸保护神”，而竹文化以“虚心有节”自勉，两者结合起来就成了文人理想的人格写照。这件竹根雕文昌坐像体积正好，一只手就能把它托起。材料是老竹根，表面包浆醇厚得像琥珀，似乎把老竹子的岁月都收进了微光里。施天章和封锡禄这两个嘉定派的名手曾经给内廷雕刻竹根摆件。他们遵循“因材施艺”的原则，让木头自己决定它的形状。雕刻的时候非常讲究，因为竹根外硬内软，稍一用力就容易崩裂。所以这种雕刻手法需要很高的技艺。它的坐姿看起来很悠闲：一腿盘屈着，一腿斜放在地上。身体微微侧着。面部细节处理得很细致：眼睛微微闭着，好像在思考什么。眉毛舒展着，鼻子挺得直直的，嘴角带着笑容。穿着丞相冠子的纹路细密，帽翅微微翘起，头发用丝带扎成发髻垂在肩上。左手搭在膝盖上，右手好像拿着书卷或者如意，手指纤长分明。衣褶转折的地方有棱有角。整体风格简练朴实，没有繁复的装饰。底座用须瘤打磨成了莲瓣形状，既保留了竹材天然的趣味，又暗合了佛教莲花座的意思。历经岁月的打磨，表面的皮壳有了一层光泽，局部凹陷处颜色更深。整体没有裂纹也没有虫蛀，品相很完整。 这件小摆件高24.8厘米、宽15.5厘米、重298克。造型上是一个文昌帝君以游戏坐姿呈现：一只手抱着膝盖，另一只手握着书卷或者如意。上身穿着宽袖长袍层叠有序。 把这件小摆件放在案头的时候给人一种深褐色的感觉：案头上深褐色的竹根须瘤像凝固的晨雾轻轻落在书桌。它的造型给人一种闲适与威仪并存的感觉：就像读书人“学而优则仕”的理想——既要读得进书也要站得稳朝堂。 这件作品在故宫、南博都有收藏互相印证。明清时期科举制度很兴盛，“学而优则仕”是读书人的唯一出路。所以文昌帝君被供奉为功名顺遂的象征。这尊清代竹根圆雕文昌坐像承载着传统社会“耕读传家”的价值取向。 仔细看它的底座：上部精细下部粗犷形成强烈对比但又浑然一体。它把“化自然为艺术”四个字雕刻得淋漓尽致。 这件小摆件静静地立在书案一角像一位不说话的同窗看着你翻书、提笔或者熬夜时以沉默回应：“加油！功名只是顺路风景。”你身边是否也有类似的竹雕摆件？欢迎在评论区分享你那段属于自己的“小竹林”。